Упанишады · Śvetāśvatara 4.21
॥
Деванагари
अजात इत्य् एवं कश्चिद् भीरुः प्रपद्यते ।
रुद्र यत् दक्षिणं मुखम् तेन मां पाहि नित्यम्
Транслитерация (IAST)
ajāta ity evaṃ kaścid bhīruḥ prapadyate /
rudra yat dakṣiṇaṃ mukham tena māṃ pāhi nityam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अजातः इतिajātaḥ iti«Нерождённый!» — так; со словами «безначальный»
एवम्evamименно так; вот так
कश्चित्kaścitиной; некий человек
भीरुःbhīruḥустрашённый; робеющий
प्रपद्यतेprapadyateприбегает; предаётся, ища прибежища
रुद्रrudraо Рудра; Рудра
यत् दक्षिणम् मुखम्yat dakṣiṇam mukhamтот правый лик; тот благосклонный облик
तेनtenaим; тем самым
माम् पाहिmām pāhiхрани меня; оберегай меня
नित्यम्nityamвсегда; постоянно
Литературный перевод
«Нерождённый!» — так, устрашённый, прибегает иной под Его защиту. О Рудра, тем Твоим благосклонным ликом храни меня всегда.
Версия
4df0f1d25542 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра коротка, но в ней стои́т слово, которому предстояло стать одним из главных во всей традиции: prapadyate — «прибегает», «предаётся, ища прибежища». От него происходит и prapatti, самопредание, и «шаранагати» позднейших школ.
И примечательно, кто прибегает: bhīru, «устрашённый», робкий. Не герой созерцания, не победитель чувств, о которых говорила вторая адхьяя, а тот, кому страшно. Упанишада не смотрит на него свысока: страх назван законным поводом прибегнуть.
С каким словом он прибегает? «Нерождённый». То есть страшащемуся рождения и смерти дано ухватиться за Того, кто вне рождения. Прибежище выбрано по нужде — и это правильно выбранное прибежище.
Вторая половина просит о «правом лике», dakṣiṇa mukha. Слово dakṣiṇa значит и «правый», и «благосклонный, милостивый». Это та же просьба, что в 3.5: не отмени Свою грозную сторону, а обратись ко мне благою.
И добавлено nityam — «всегда». Прибегающий просит не о разовом спасении из беды, а о постоянной защите: страх, приведший его, уже превратился в желание не расставаться.