Упанишады · Śvetāśvatara 5.6
॥
Деванагари
तद् वेदगुह्योपनिषत्सु गूढं तद् ब्रह्मा वेदते ब्रह्मयोनिं ।
ये पूर्वं देवा ऋषयश् च तद् विदुस् ते तन्मया अमृता वै बभूवुः
Транслитерация (IAST)
tad vedaguhyopaniṣatsu gūḍhaṃ tad brahmā vedate brahmayoniṃ /
ye pūrvaṃ devā ṛṣayaś ca tad vidus te tanmayā amṛtā vai babhūvuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatто; оно
वेदगुह्योपनिषत्सुvedaguhyopaniṣatsuв тайных упанишадах Веды; в сокровенных учениях Веды
गूढम्gūḍhamсокрыто; утаено
तत्tatто; его
ब्रह्माbrahmāБрахма; перворождённый творец
वेदतेvedateзнает; ведает
ब्रह्मयोनिम्brahmayonimкак лоно Брахмана; источником Брахмана
ये पूर्वम्ye pūrvamкоторые прежде; те, кто в древности
देवाःdevāḥбоги; божества
ऋषयः चṛṣayaḥ caи провидцы; и риши
तत् विदुःtat viduḥто познали; узнали Его
ते तन्मयाःte tanmayāḥони, ставшие сообразны Ему; проникнутые Им
अमृताः वै बभूवुःamṛtāḥ vai babhūvuḥвоистину стали бессмертными; сделались нетленными
Литературный перевод
То сокрыто в тайных упанишадах Веды; то знает Брахма как лоно Брахмана. Боги и провидцы древности, познав То, стали Ему сообразны и воистину бессмертны.
Версия
ac287238bb3c · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра говорит, где хранится это знание: в «тайных упанишадах Веды». Слово upaniṣad стои́т здесь в исходном смысле — сокровенное учение, передаваемое сидящему рядом. Не в гимнах, которые поются всеми, а в том, что говорится немногим.
Затем сказано, что «то знает Брахма». Даже перворождённый творец знает Его не как свою собственность, а как brahma-yoni — «лоно Брахмана», источник, из которого происходит и он сам, и всё, что зовётся Брахманом в мире.
Третья строка вводит цепь передачи: «боги и провидцы древности, познав То...». Знание это не изобретается заново каждым поколением; оно имеет историю и предков.
И плод назван замечательным словом: tanmayāḥ — «сделавшиеся из Него», проникнутые Им. Не «слившиеся до неразличимости», а пропитанные: как железо, раскалённое в огне, становится огненным, оставаясь железом. Этим и объяснено, каким образом познавшие стали бессмертны: не сами по себе, а причастностью Бессмертному.
Слово это стоит запомнить — оно точнее многих поздних формул описывает то, что происходит с душой при освобождении.