Упанишады · Śvetāśvatara 3.12
॥
Деванагари
महान् प्रभुर् वै पुरुषः सत्त्वस्यैष प्रवर्तकः ।
सुनिर्मलाम् इमां प्राप्तिम् ईशानो ज्योतिर् अव्ययः
Транслитерация (IAST)
mahān prabhur vai puruṣaḥ sattvasyaiṣa pravartakaḥ /
sunirmalām imāṃ prāptim īśāno jyotir avyayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
महान् प्रभुः वैmahān prabhuḥ vaiвеликий Владыка воистину; поистине великий Господь
पुरुषःpuruṣaḥПуруша; Личность
सत्त्वस्यsattvasyaсаттвы; чистоты, ясного бытия
एषः प्रवर्तकःeṣaḥ pravartakaḥОн — побудитель; Он приводит её в действие
सुनिर्मलाम्sunirmalāmпречистое; совершенно беспорочное
इमाम् प्राप्तिम्imām prāptimэто обретение; это достижение
ईशानःīśānaḥВладыка; Правящий
ज्योतिःjyotiḥсвет; сияние
अव्ययःavyayaḥнеубывающий; неисчерпаемый
Литературный перевод
Воистину великий Владыка — Пуруша, побудитель саттвы; Он ведёт к этому пречистому обретению; Он — Владыка, свет неубывающий.
Версия
fa510cb5e7a0 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра называет Пурушу «побудителем саттвы». Саттва — ясная, светлая сторона природы, то в человеке, что способно к покою и знанию. И сказано, что не сама она приходит в движение: её приводит в действие Он.
Это важное уточнение ко всему, что говорилось о йоге во второй адхьяе. Очищение, ясность ума, тихая радость — не самопроизвольные состояния и не наши достижения: за ними стои́т Побудитель. Тот же ход мысли был и в 2.2, где наше усилие оказалось внутри Его понуждения.
Цель названа sunirmalā prāpti — «пречистое обретение». Слово nirmala значит «без пятна»; приставка усиливает: совершенно беспорочное. Чистота здесь не средство и не условие, а сам плод: обретается состояние, в котором больше нет примеси.
И два последних имени: īśāna, «Правящий», и jyotir avyayam, «свет неубывающий». Свет, который не убывает, — в отличие от солнца, которое садится, и от светильника, который выгорает. К тому же образу вернётся шестая адхьяя, где будет сказано, что Его светом светит всё.