Упанишады · Śvetāśvatara 2.3
॥
Деванагари
युक्त्वाय मनसा देवान् सुवर् यतो धिया दिवं ।
बृहज् ज्योतिः करिष्यतः सविता प्रसुवाति तान्
Транслитерация (IAST)
yuktvāya manasā devān suvar yato dhiyā divaṃ /
bṛhaj jyotiḥ kariṣyataḥ savitā prasuvāti tān
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
युक्त्वायyuktvāyaвпрягши; сопрягши
मनसाmanasāумом; посредством ума
देवान्devānбогов; силы-божества
सुवःsuvaḥк свету; к небесному свету
यतःyataḥидущих; устремлённых
धियाdhiyāмыслью; разумением
दिवम्divamк небу; в небеса
बृहत्bṛhatвеликий; необъятный
ज्योतिःjyotiḥсвет; сияние
करिष्यतःkariṣyataḥготовящих возжечь; тех, кто произведёт
सविताsavitāСавитар; Побудитель
प्रसुवातिprasuvātiда подвигнет; пусть побудит
तान्tānих; тех самых
Литературный перевод
Впрягши умом богов, что мыслью устремлены к свету, к небу и готовы возжечь великий свет, — да подвигнет их Савитар.
Версия
8689478a3fb2 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Продолжение того же гимна, но с расширением: впрягают уже не только собственный ум, а «богов». В обряде это божества, призываемые жрецом; во внутреннем чтении — те силы-предстоятели, что правят нашими чувствами: Агни при речи, Адитья при зрении и прочие. Упанишады постоянно напоминают, что за каждым нашим органом стои́т божество, и потому сосредоточение есть дело не одной воли, а согласия многих сил.
Цель их движения названа дважды: suvar и divam — «свет» и «небо». Дальше сказано, что они «готовы возжечь великий свет», bṛhaj jyotiḥ: то есть речь не о созерцании чужого сияния, а о том, чтобы свет разгорелся здесь, в этом человеке.
И на этом усилии мантра не заканчивается. Последние слова — просьба: savitā prasuvāti tān, «да подвигнет их Савитар». Впряглись сами, а тронется упряжка по Его слову.
Три мантры подряд повторяют одно движение мысли, и это не топтание на месте: Веда закрепляет ритм — впрячь, устремить, испросить побуждения. Так упанишада будет учить и дальше, только вместо жреческих терминов появятся спина, дыхание и место для сидения.