Упанишады · Śvetāśvatara 3.10
॥
Деванагари
ततो यद् उत्तरतरं यद् अरूपम् अनामयम् ।
य एतद् विदुर् अमृतास् ते भवन्ति अथेतरे दुःखम् एवापियन्ति
Транслитерация (IAST)
tato yad uttarataraṃ yad arūpam anāmayam /
ya etad vidur amṛtās te bhavanti athetare duḥkham evāpiyanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ततःtataḥтого; чем то
यत् उत्तरतरम्yat uttarataramчто ещё выше; что превосходнее
यत् अरूपम्yat arūpamчто без образа; лишённое вещественной формы
अनामयम्anāmayamбез изъяна; неболезненное, безущербное
ये एतत् विदुःye etat viduḥкто это знает; знающие это
अमृताः ते भवन्तिamṛtāḥ te bhavantiстановятся бессмертными; делаются нетленными
अथ इतरेatha itareа прочие; иные же
दुःखम् एवduḥkham evaименно страдание; одно лишь горе
अपियन्तिapiyantiобретают; к нему и приходят
Литературный перевод
То, что выше того, что без вещественного образа и без изъяна, — знающие это становятся бессмертными; а прочие приходят лишь к страданию.
Версия
069b1267a7ed · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра добавляет к сказанному два отрицания, и оба надо понять точно. Arūpa — «без образа»: у Него нет формы, слепленной из вещества, нет облика, подверженного износу. Anāmaya — буквально «безболезненный»: в Нём нет изъяна и порчи, ничто не может Его повредить.
Вайшнавская веданта настаивает, что первое слово отрицает вещественность, а не облик как таковой: Его образ и есть Он Сам, сотканный из бытия, сознания и блаженства, а не из земли и огня. Разбирая знаменитое arūpavat, «как бы бесформенный», Баладева читает его именно так: у Него нет образа как отдельной вещи, приставленной к Нему, — потому что образ и есть Он.
Вторая половина мантры звучит сурово: «а прочие приходят лишь к страданию». Это не угроза, а описание. Кто не знает Владыки, тот остаётся внутри колеса, описанного в первой адхьяе, — а колесо, как там и сказано, вращается через рождение и смерть; иного плода у него нет.
Здесь третий раз повторён припев о бессмертии — и впервые к нему добавлена оборотная сторона. Упанишада не пугает адом; она лишь договаривает: третьего исхода не бывает.