Упанишады · Śvetāśvatara 4.13
॥
Деванагари
यो देवानाम् अधिपो यस्मिंल् लोका अधिश्रिताः ।
य ईशे अस्य द्विपदश् चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम
Транслитерация (IAST)
yo devānām adhipo yasmiṃl lokā adhiśritāḥ /
ya īśe asya dvipadaś catuṣpadaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः देवानाम् अधिपःyaḥ devānām adhipaḥкто повелитель богов; верховный над божествами
यस्मिन्yasminв ком; на ком
लोकाःlokāḥмиры; все миры
अधिश्रिताःadhiśritāḥутверждены; покоятся
यः ईशेyaḥ īśeкто правит; который властвует
अस्य द्विपदःasya dvipadaḥэтим двуногим; над двуногими
चतुष्पदःcatuṣpadaḥи четвероногим; и над четвероногими
कस्मै देवायkasmai devāyaкакому Богу; какому Божеству
हविषाhaviṣāвозлиянием; жертвенным даром
विधेमvidhemaда послужим; станем служить
Литературный перевод
Кто повелитель богов, на ком утверждены миры, кто правит здесь двуногим и четвероногим, — какому Богу принесём мы возлияние?
Версия
80a685aa2c7f · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра взята из великого гимна Хираньягарбхе, где каждый стих кончается этим вопросом: kasmai devāya haviṣā vidhema. Вопрос знаменит своей двусмысленностью, и обе стороны её работают.
Первое чтение — прямое: «какому Богу принесём жертву?» Это вопрос человека, который перебрал всех известных богов и понял, что ни один из них не есть Тот. Вопрос стои́т на месте ответа, потому что имени ещё нет.
Второе чтение древние толкователи выводят из самого слова ka, «кто»: оно стало именем — Ка. Тогда строка читается: «Богу Ка принесём мы возлияние», то есть Тому, кто известен как вопрос.
Шветашватара берёт этот стих неспроста. Вся её первая адхьяя была чередой вопросов; здесь вопрос звучит вновь — но теперь читатель уже знает ответ: это Тот, кто держит сеть, кто породил Хираньягарбху, кто владеет майей.
И трогательна вторая строка: Он правит «двуногим и четвероногим». После владычества над богами и мирами упомянут скот. Тот, на ком держатся вселенные, — Он же хозяин коровы во дворе.