Упанишады · Śvetāśvatara 2.13
॥
Деванагари
लघुत्वम् आरोग्यम् अलोलुपत्वं वर्णप्रसादः स्वरसौष्ठवं च ।
गन्धः शुभो मूत्रपुरीषम् अल्पं योगप्रवृत्तिं प्रथमां वदन्ति
Транслитерация (IAST)
laghutvam ārogyam alolupatvaṃ varṇaprasādaḥ svarasauṣṭhavaṃ ca /
gandhaḥ śubho mūtrapurīṣam alpaṃ yogapravṛttiṃ prathamāṃ vadanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
लघुत्वम्laghutvamлёгкость; телесная лёгкость
आरोग्यम्ārogyamздоровье; отсутствие недугов
अलोलुपत्वम्alolupatvamнежадность; отсутствие ненасытности
वर्णप्रसादःvarṇaprasādaḥясность цвета лица; просветлённость кожи
स्वरसौष्ठवम्svarasauṣṭhavamблагозвучие голоса; чистота и сила голоса
चcaи; а также
गन्धः शुभःgandhaḥ śubhaḥдобрый запах; благой телесный запах
मूत्रपुरीषम् अल्पम्mūtrapurīṣam alpamмалость выделений; скудость мочи и кала
योगप्रवृत्तिम्yogapravṛttimначавшуюся йогу; продвижение в йоге
प्रथमाम्prathamāmпервую; первоначальную
वदन्तिvadantiназывают; говорят, что таковы
Литературный перевод
Лёгкость, здоровье, нежадность, ясный цвет лица, благозвучный голос, добрый запах тела, малость выделений — вот что называют первыми признаками начавшейся йоги.
Версия
0080cde42b71 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После видений света и слов о нестарении упанишада делает то, чего от неё меньше всего ждёшь: даёт список примет, каждую из которых можно проверить со стороны. Лёгкость в теле. Отсутствие болезней. Ясная кожа. Чистый голос. Добрый запах. И даже такая подробность, как малость выделений.
В этом перечне большое трезвомыслие. Начавшаяся духовная работа проявляется прежде всего в телесном обиходе, а не в необычайных переживаниях; и если человек рассказывает о видениях, но тяжёл, болезнен и раздражителен, то первого-то признака у него и нет.
Особо стои́т в списке одно невещественное слово: alolupatva, «нежадность», отсутствие ненасытности. Оно поставлено посреди телесных примет намеренно — потому что тоже проверяемо: человек либо тянется к лишнему, либо нет. Прекращение жадности телесно ничуть не меньше, чем ясность лица.
И важно слово prathamā, «первая». Всё перечисленное названо первым признаком, а не плодом. Йога только началась; это её утренние приметы, вроде посветлевшего неба перед восходом. Кто примет их за солнце, тот остановится в двух шагах от цели, и садхана его превратится в оздоровление.
Следующие две мантры возвращают взгляд к цели и говорят о ней двумя образами: очищенным зеркалом и светильником.