Упанишады · Śvetāśvatara 6.21
॥
Деванагари
तपःप्रभावाद् देवप्रसादात् ब्रह्म ह श्वेताश्वतरो ऽथ विद्वान् ।
अत्याश्रमिभ्यः परमं पवित्रं प्रोवाच सम्यग् ऋषिसङ्घजुष्टम्
Транслитерация (IAST)
tapaḥprabhāvād devaprasādāt brahma ha śvetāśvataro 'tha vidvān /
atyāśramibhyaḥ paramaṃ pavitraṃ provāca samyag ṛṣisaṅghajuṣṭam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तपःप्रभावात्tapaḥprabhāvātсилою подвига; мощью тапаса
देवप्रसादात्devaprasādātмилостью Бога; по благоволению Божества
ब्रह्मbrahmaБрахман; высшее знание
हhaведь; именно
श्वेताश्वतरःśvetāśvataraḥШветашватара; мудрец по имени Шветашватара
अथ विद्वान्atha vidvānзатем, познавший; став ведающим
अत्याश्रमिभ्यःatyāśramibhyaḥпревзошедшим ашрамы; тем, кто вне четырёх укладов
परमम् पवित्रम्paramam pavitramвысшее, чистое; верховное и очищающее
प्रोवाचprovācaвозвестил; изрёк
सम्यक्samyakверно; как должно
ऋषिसङ्घजुष्टम्ṛṣisaṅghajuṣṭamчтимое сонмом провидцев; любезное собранию риши
Литературный перевод
Силою подвига и милостью Бога Шветашватара, познавший Брахман, верно возвестил превзошедшим ашрамы то высшее и чистое, что чтимо сонмом провидцев.
Версия
ec1f1650d993 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Книга называет своего учителя. Śvetāśvatara — имя, означающее «имеющий белого коня»; его носит мудрец, чьё имя и стало названием упанишады.
Сказано, чем он получил это знание, и названы две причины сразу: tapaḥ-prabhāvāt и deva-prasādāt — «силою подвига» и «милостью Бога». Обе, и в этом порядке. Подвиг сам по себе не даёт видения, как сказано в 6.14; милость не приходит к тому, кто не потрудился, как показала вторая адхьяя. Здесь они названы вместе, и спорить о том, что важнее, упанишада не собирается.
Кому же он это возвестил? Atyāśramibhyaḥ — «превзошедшим ашрамы»: тем, кто вышел за пределы четырёх укладов жизни. Веданта разбирает это слово особо, доказывая, что для знания довольно чистоты, а не сословного положения; и заметьте, что среди слушателей упанишады уже была Гарги, стоявшая вне всех укладов.
Слово pavitra, «чистое», в шастрах означает и «очищающее»: знание это не только само чисто, но и очищает того, кто его принял.
И последнее: «чтимое сонмом провидцев». Учение не личное открытие Шветашватары; он «верно возвестил», samyak provāca, — то есть передал без искажения то, что чтимо всеми риши. Своё имя он ставит не как автор, а как свидетель.