Упанишады · Śvetāśvatara 4.22
॥
Деванагари
मा नस् तोके तनये मा न आयुषि मा नो गोषु मा नो अश्वेषु रीरिषः ।
वीरान् मा नो रुद्र भामितो वधीर् हविष्मन्तः सदम् इत् त्वा हवामहे
Транслитерация (IAST)
mā nas toke tanaye mā na āyuṣi mā no goṣu mā no aśveṣu rīriṣaḥ /
vīrān mā no rudra bhāmito vadhīr haviṣmantaḥ sadam it tvā havāmahe
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मा नःmā naḥне нас; нам не
तोकेtokeв детях; в потомстве
तनयेtanayeво внуках; в сыновьях сыновей
मा नः आयुषिmā naḥ āyuṣiни в сроке жизни; и не в нашем веке
मा नः गोषुmā naḥ goṣuни в коровах; и не в нашем скоте
मा नः अश्वेषुmā naḥ aśveṣuни в конях; и не в наших конях
रीरिषःrīriṣaḥне порань; не причини вреда
वीरान्vīrānмужей; воинов, крепких людей
मा नःmā naḥу нас не; наших не
रुद्रrudraо Рудра; Рудра
भामितःbhāmitaḥразгневавшись; воспылав гневом
वधीःvadhīḥне убей; не порази
हविष्मन्तःhaviṣmantaḥс возлияниями; неся жертвенные дары
सदम् इत्sadam itвсегда; постоянно
त्वा हवामहेtvā havāmaheТебя призываем; к Тебе взываем
Литературный перевод
Не порань нас ни в детях, ни во внуках, ни в сроке нашей жизни, ни в коровах, ни в конях; не порази, разгневавшись, наших мужей, о Рудра: с возлияниями мы всегда призываем Тебя.
Версия
9b4313510fbc · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Адхьяя, полная разговоров о майе и о предельном покое, кончается самой земной из молитв. Просят о детях и внуках, о долголетии, о скоте и конях, о том, чтобы не погибли крепкие мужчины рода. Ни слова о мокше.
И это не снижение. Упанишада показывает, что тот же Бог, который «тоньше тончайшего» и «объемлет вселенную», есть Тот, у кого просят здоровья детям. Разделения на «высокие» и «низкие» просьбы здесь нет: есть один Адресат.
Порядок перечисления трогателен: сначала дети и внуки, потом собственный век, потом скот. О себе просящий вспоминает третьим.
Последняя строка объясняет, на чём стои́т эта смелость: «с возлияниями мы всегда призываем Тебя». Просить так может лишь тот, кто не является к Богу только в беде. Постоянство отношений даёт право на прямую просьбу.
Позже веданта скажет об этом с полной определённостью: чего бы ты ни захотел — проси у Того же, не бегай по чужим прилавкам; и любая корысть, принесённая Ему, со временем сгорает в любовь. Здесь та же мысль ещё не высказана как правило, но уже прожита как обычай.