Упанишады · Śvetāśvatara 2.7
॥
Деванагари
सवित्रा प्रसवेन जुषेत ब्रह्म पूर्व्यम् ।
तत्र योनिं कृणवसे नहि ते पूर्तम् अक्षिपत्
Транслитерация (IAST)
savitrā prasavena juṣeta brahma pūrvyam /
tatra yoniṃ kṛṇavase nahi te pūrtam akṣipat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सवित्राsavitrāСавитаром; Побудителем
प्रसवेनprasavenaпобуждением; изволением
जुषेतjuṣetaда возлюбит; да примет с любовью
ब्रह्मbrahmaсвященное слово; брахман
पूर्व्यम्pūrvyamдревнее; изначальное
तत्रtatraтам; в нём
योनिम्yonimлоно; прибежище, место рождения
कृणवसेkṛṇavaseсотвори себе; устрой себе
न हिna hiибо не; ведь не
तेteтвоё; у тебя
पूर्तम्pūrtamисполненное; содеянное благо
अक्षिपत्akṣipatбудет отброшено; пропадёт даром
Литературный перевод
Побуждением Савитара да возлюбит он древнее священное слово. В нём сотвори себе лоно: ведь исполненное тобою не пропадёт.
Версия
64b25356d5e8 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Глагол juṣeta — тот же, что стоял в решающей мантре первой адхьяи, где освобождённый назван juṣṭaḥ, «обласканным». Корень означает и «любить», и «принимать с приязнью». Здесь он обращён к нам: не просто «изучи» священное слово, а полюби его. Отношения с шастрой описаны языком приязни, а не долга.
«В нём сотвори себе лоно», yonim kṛṇavase, — образ сильный и точный. Йони есть место, где зачинается и вынашивается жизнь. Сделать своим лоном древнее слово значит поселиться в нём так, чтобы оно рождало тебя заново: не посещать его, а жить в нём.
И обещание, которым мантра кончается, — из самых утешительных в шрути: «исполненное тобою не пропадёт». Слово pūrta означает совершённое доброе дело: вырытый колодец, розданную пищу, исполненный обет. Ничто из этого не отбрасывается и не теряется в пути.
Веданта позже развернёт это в целое учение: усилие духовной жизни не пропадает даже при видимой неудаче, потому что оно точит слой помех и переносится в следующее рождение. Здесь та же мысль сказана в одну строку — и сказана как ободрение тому, кто ещё только запрягает ум.
Обратите внимание и на порядок: сперва «побуждением Савитара», и только потом наше «возлюби» и «сотвори». Даже любовь к слову начинается не с нас.