Упанишады · Śvetāśvatara 5.3
॥
Деванагари
एकैकं जालं बहुधा विकुर्वन्न् अस्मिन् क्षेत्रे संहरत्य् एष देवः ।
भूयः सृष्ट्वा पतयस् तथेशः सर्वाधिपत्यं कुरुते महात्मा
Транслитерация (IAST)
ekaikaṃ jālaṃ bahudhā vikurvann asmin kṣetre saṃharaty eṣa devaḥ /
bhūyaḥ sṛṣṭvā patayas tatheśaḥ sarvādhipatyaṃ kurute mahātmā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एकैकम् जालम्ekaikam jālamодну за другой сети; каждую сеть
बहुधाbahudhāмногообразно; на многие лады
विकुर्वन्vikurvanраскидывая; развёртывая
अस्मिन् क्षेत्रेasmin kṣetreна этом поле; в этом поприще
संहरतिsaṃharatiсворачивает; стягивает обратно
एषः देवःeṣaḥ devaḥэтот Бог; то Божество
भूयः सृष्ट्वाbhūyaḥ sṛṣṭvāвновь сотворив; снова изведя
पतयःpatayaḥвладык; правителей
तथा ईशःtathā īśaḥтак и Владыка; и подобно тому Господь
सर्वाधिपत्यम्sarvādhipatyamвседержавство; власть надо всем
कुरुतेkuruteсовершает; осуществляет
महात्माmahātmāвеликая Душа; великий Атман
Литературный перевод
Раскидывая одну за другой сети на многие лады, этот Бог на этом поле их вновь сворачивает. Сотворив снова владык, Он, Господь, великая Душа, осуществляет вседержавство.
Версия
5ebd02671b45 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:13:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Возвращается образ сети из 3.1, но теперь показано, что сеть не одна: Он раскидывает их «одну за другой» и «на многие лады». Каждая вселенная, каждая эпоха, каждая судьба — своя сеть.
Поле, kṣetra, — обычное в шастрах слово для мира и для тела; отсюда и «знающий поле» позднейших текстов. Здесь важнее другое: сети раскидываются и сворачиваются на одном и том же поле. Творение и растворение не происходят где-то в разных местах — это одно дыхание в одном пространстве.
Вторая половина говорит о владыках, patayaḥ: Он творит правителей — Брахму, Индру, хранителей сторон света — и вновь творит их после каждого свёртывания. Мир управляется через поставленных начальников, но власть эта производная, и сами начальники сотворены заново.
Слово sarvādhipatya, «вседержавство», подводит итог: полномочия раздаются, целое остаётся у Него.
И Он назван mahātmā — «великая Душа». В упанишаде это имя обычно там, где рядом сказано о власти: величие Его — не отвлечённая мощь, а величие Личности, у которой есть замысел, названный в 4.1 сокрытым.