Упанишады · Tripurātāpinī 3
॥
Деванагари
स नः पर्षदति दुर्गाणि विश्वा नावेव सिन्धुं दुरितात्यग्निः । त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्
Транслитерация (IAST)
sa naḥ parṣadati durgāṇi viśvā nāveva sindhuṃ duritātyagniḥ | tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam | urvārukamiva bandhanānmṛtyormukṣīya māmṛtāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः नः पर्षत्saḥ naḥ parṣatон да переправит нас
अति दुर्गाणि विश्वाati durgāṇi viśvāчерез все трудности
नावा इव सिन्धुंnāvā iva sindhuṃкак лодкою через море
त्र्यम्बकं यजामहेtryambakaṃ yajāmaheтрёхокого чтим
उर्वारुकम् इव बन्धनात्urvārukam iva bandhanātкак огурец от плети
मृत्योः मुक्षीय मा अ-मृतात्mṛtyoḥ mukṣīya mā a-mṛtātот смерти да освобожусь, не от бессмертия
Литературный перевод
«Он да переправит нас через все трудности, как лодкою через море, — Агни, [что] выше бедствий. — «Трёхокого чтим, благоуханного, умножающего силу: как огурец от плети — от смерти да освобожусь, но не от бессмертия».
Версия
bfd836466d1c · опубликовано 7 авг. 2026 г., 05:19:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведены две мантры целиком, и обе живут в обиходе доныне. В первой, дурга-сукте, Агни просят переправить, нава ива синдхум, «как лодкою через море»; образ переправы разбирался при чтении Пашупаты (1.19) и здесь опять предполагает двоих и два берега. Вторая — мритьюнджая, и в ней есть образ, лучше которого о смерти не сказано нигде: урварукам ива бандханат, «как огурец от плети». Спелый огурец отделяется сам — его не срывают, он отпадает, потому что созрел, и отделение это не насилие, а завершение. Так и просят об отделении от смерти: не «спаси силою», а дай созреть настолько, чтобы отпасть само.
И прибавлено то, что делает мантру безупречной: ма амритат, «но не от бессмертия». Отпасть — да, пропасть — нет; просят освобождения от смерти и не от жизни. Оговорка эта отвечает разом на вопрос, стоящий над всею этою словесностью: чего просят у предела — исчезновения или жизни.