Упанишады · Tripurātāpinī 39
॥
Деванагари
गोत्रेति नामगोत्रायामित्यादिना स्पष्टं कामकलालयं शेषं वाममित्यादिना । पूर्वेणाध्वना विद्येयं सर्वरक्षाकरी व्याचक्षते
Транслитерация (IAST)
gotreti nāmagotrāyāmityādinā spaṣṭaṃ kāmakalālayaṃ śeṣaṃ vāmamityādinā | pūrveṇādhvanā vidyeyaṃ sarvarakṣākarī vyācakṣate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गोत्र इति नाम-गोत्रायाम्gotra iti nāma-gotrāyām«готра» — в «нама-готре»
स्पष्टं काम-कला-लयंspaṣṭaṃ kāma-kalā-layaṃявственно обитель доли желания
शेषं वामम् इत्य्-आदिनाśeṣaṃ vāmam ity-ādināостальное — «вамам» и прочим
पूर्वेण अध्वना विद्या इयंpūrveṇa adhvanā vidyā iyaṃпрежним путём эта видья
सर्व-रक्षा-करी व्याचक्षतेsarva-rakṣā-karī vyācakṣateвсеохраняющею называется
Литературный перевод
««Готра» — в «нама-готре» и прочем: явственно обитель доли желания; остальное — «вамам» и прочим. Прежним путём эта видья называется всеохраняющею».
Версия
5b3ac9bd1c3f · опубликовано 7 авг. 2026 г., 05:19:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо имя видьи: сарва-ракша-кари, «всеохраняющая». Предмет тут переменился: до сих пор мантры выводились и раскладывались, а теперь впервые сказано, для чего одна из них служит — для охраны. Охранительные мантры есть и в вайшнавском обиходе и называются кавача, «броня». Знаменитейшая из них — «Нарасимха-кавача»; а в Бхагаватам целая глава (6.8) занята тем, как Вишварупа даёт Индре Нараяна-кавачу перед битвою.
Об этом разряде мантр надо сказать прямо и без пренебрежения. Просить о защите не стыдно и не низко: просят все, и в самые тяжёлые минуты просят даже те, кто в обычное время ни о чём не просит. Вопрос лишь в том, у кого просят и что при этом обещают взамен.
Потому кавача и не отвергается, а лишь отличается от заклинания. Разница проста: в мантре-броне человек прячется за кого-то, в заклинании сам берёт силу и распоряжается ею. Первое есть признание своей слабости, второе — притязание на власть; по этому признаку они и различаются, а не по длине и не по числу слогов.