Упанишады · Tripurātāpinī 44
॥
Деванагари
सैवेयमग्न्यानने ज्वलतीति विचिन्त्य त्रिज्योतिषमीश्वरीं त्रिपुरामम्बां विद्यां स्पष्टीकुर्यात् । 2.31 एवमेतेन स नः पर्षदति दुर्गाणि विश्वेत्यादिपरप्रकाशिनी प्रत्यग्भूता कार्या
Транслитерация (IAST)
saiveyamagnyānane jvalatīti vicintya trijyotiṣamīśvarīṃ tripurāmambāṃ vidyāṃ spaṣṭīkuryāt | 2.31 evametena sa naḥ parṣadati durgāṇi viśvetyādiparaprakāśinī pratyagbhūtā kāryā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सा एव इयम् अग्नि-आनने ज्वलतिsā eva iyam agni-ānane jvalatiона же в устах огня пылает
इति विचिन्त्यiti vicintyaтак помыслив
त्रि-ज्योतिषम् ईश्वरींtri-jyotiṣam īśvarīṃтрёхсветную владычицу
त्रिपुराम् अम्बां विद्यांtripurām ambāṃ vidyāṃТрипуру-матерь, видью
पर-प्रकाशिनी प्रत्यक्-भूता कार्याpara-prakāśinī pratyak-bhūtā kāryāявляющая высшее, ставшая внутренним, должна быть сделана
Литературный перевод
«Она же и пылает в устах огня — так помыслив, да прояснит он трёхсветную владычицу, Трипуру-матерь. …Этим — «он да переправит нас через все трудности» и прочим — являющая высшее, ставшая внутренним, должна быть сделана».
Версия
b103dfb99e86 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка называет Богиню амба, «матерь», и на этом стоит задержаться. Слово это в санскрите домашнее: так дитя зовёт мать, и в драмах женщины зовут им старших. Оно не торжественное и не богословское, и в книге, полной слогов, треугольников и обителей, звучит как голос из другой области.
Это уже второй раз, когда среди отвлечённостей вдруг является слово из живой речи: там была улыбка (33), здесь «матерь». По таким словам и узнаётся, чем книга живёт на самом деле: учение излагается терминами, а любят теми словами, которым учатся в детстве. Вайшнавская словесность делает то же самое. Кришну зовут Гопала и Нанда-нандана, «сын Нанды», Раму — «сыном Каушальи»; и всякий раз родственное имя вытесняет титул там, где речь о любви, а не о власти.
Второе выражение строки — пратьяг-бхута карья, «должна быть сделана ставшею внутренним»: та, которая являет высшее вовне, должна быть обращена внутрь. Это то же движение, о котором говорилось при чтении шестнадцатой строки.