Упанишады · Tripurātāpinī 68
॥
Деванагари
सर्वोर्ध्वे सर्वसंहृति स्वमध्यमानामिकान्तरे कनीयसि पार्श्वयोस्तर्जन्यावङ्कुशाढ्ये युक्ता साङ्गुष्ठयोगतोऽन्योन्यं सममञ्जलिं कृत्वाष्टमी
Транслитерация (IAST)
sarvordhve sarvasaṃhṛti svamadhyamānāmikāntare kanīyasi pārśvayostarjanyāvaṅkuśāḍhye yuktā sāṅguṣṭhayogato'nyonyaṃ samamañjaliṃ kṛtvāṣṭamī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-ऊर्ध्वे सर्व-संहृतिsarva-ūrdhve sarva-saṃhṛtiпри всех вверх — «всеобщее вбирание»
स्व-मध्यमा-अनामिका-अन्तरेsva-madhyamā-anāmikā-antareмежду своими средним и безымянным
कनीयसि पार्श्वयोःkanīyasi pārśvayoḥмизинцы по сторонам
तर्जन्यौ अङ्कुश-आढ्येtarjanyau aṅkuśa-āḍhyeуказательные, снабжённые крюком
समम् अञ्जलिं कृत्वा अष्टमीsamam añjaliṃ kṛtvā aṣṭamīровное сложение ладоней сделав — восьмая
Литературный перевод
«При всех [пальцах] вверх — «всеобщее вбирание»: …мизинцы по сторонам, указательные с крюком, …сделав ровное сложение ладоней, — восьмая».
Версия
f8c15530a747 · опубликовано 7 авг. 2026 г., 05:19:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Восьмая печать построена на анджали, «сложении ладоней», — том самом жесте, которым здороваются, просят и кланяются от Кашмира до Шри-Ланки. Слово анджали значит буквально «пригоршня»: две ладони, сложенные так, чтобы в них можно было что-то держать. И в этом весь смысл жеста — руки сложены чашею, то есть приготовлены принять, а не взять.
Жест этот выделяется среди прочих печатей тем, что его не надо изучать. Все остальные требуют, чтобы палец лёг на палец в определённом месте, и без описания их не сложишь; а анджали делает всякий и без всякого наставления, включая детей. В вайшнавском обиходе он и есть главный. Им встречают, им прощаются, им начинают молитву, им же кончают; и Гита описывает Арджуну в решающую минуту словами кританджалих, «со сложенными ладонями» (11.14). Простейший из знаков оказывается и самым употребительным — как это обыкновенно и бывает.
Название же восьмой печати, сарва-самхрити, «всеобщее вбирание», указывает на предел: то, чем всё забирается назад. Соединение этих двух — жеста принятия и имени вбирания — уместно: берущий назад тоже принимает.