Упанишады · Tripurātāpinī 42
॥
Деванагари
एवमेतां चक्रासनगतां त्रिपुरवासिनीं सदोदितां शिवशक्त्यात्मिकमवेदितां जातवेदाः शिव इति सेति शक्त्यात्माक्षरमिति शिवादिशक्त्यन्तरालभूतां त्रिकूटादिचारिणीं सूर्याचन्द्रनमस्कां मन्त्रासनगतां त्रिपुरं महालक्ष्मीं
Транслитерация (IAST)
evametāṃ cakrāsanagatāṃ tripuravāsinīṃ sadoditāṃ śivaśaktyātmikamaveditāṃ jātavedāḥ śiva iti seti śaktyātmākṣaramiti śivādiśaktyantarālabhūtāṃ trikūṭādicāriṇīṃ sūryācandranamaskāṃ mantrāsanagatāṃ tripuraṃ mahālakṣmīṃ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चक्र-आसन-गतां त्रिपुर-वासिनींcakra-āsana-gatāṃ tripura-vāsinīṃвосседающую на чакре, живущую в Трипуре
सदा-उदितांsadā-uditāṃвечно восходящую
शिव-शक्ति-आत्मिकाम्śiva-śakti-ātmikāmсостоящую из Шивы и Шакти
शिव-आदि-शक्ति-अन्तराल-भूतांśiva-ādi-śakti-antarāla-bhūtāṃставшую промежутком между Шивою и Шакти
त्रिपुरं महा-लक्ष्मींtripuraṃ mahā-lakṣmīṃТрипуру, великую Лакшми
Литературный перевод
«Так эту — восседающую на чакре, живущую в Трипуре, вечно восходящую, состоящую из Шивы и Шакти… ставшую промежутком между Шивою и Шакти, ходящую от трёх вершин, с солнцем и месяцем, Трипуру, великую Лакшми…»
Версия
b534dd8bd4f3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В строке есть слово, которое стоит выписать: шива-ади-шакти-антарала-бхутам, «ставшая промежутком между Шивою и Шакти». Антарала значит «промежуток, средина, то, что между»; сказано, стало быть, что Богиня есть не Шива, не Шакти, а то, что между ними. Определение это неожиданное и, по-моему, самое глубокое во всей книге. Обыкновенно спрашивают, кто выше — он или она; а тут отвечено: высшее есть не он и не она, а их «между». Мысль эта не пустая: между двумя любящими есть нечто, что не принадлежит ни одному из них порознь и без обоих не существует. Назвать это нельзя ни его именем, ни её, а оно есть, и оно-то и делает их четою.
У того, что между Радхою и Кришною, есть имя — према; и вайшнавские книги говорят, что она не есть ни Он, ни Она, а больше обоих, и что Он Сам её ищет, оттого и приходит как Чайтанья. Слово садодита, «вечно восходящая», к этому и прибавлено. Не «взошедшая» и не «стоящая в зените», а восходящая всегда: то, что между двоими, никогда не бывает завершено — оно всё время в начале.