भगवान्सर्वे यूयं श्रुत्वा पूर्वां कामाख्यां तुरीयरूपां तुरीयातीतां सर्वोत्कटां सर्वमन्त्रासनगतां पीठोपपीठदेवतापरिवृतां सकलकलाव्यापिनीं देवतां सामोदां सपरागां सहृदयां सामृतां सकलां सेन्द्रियां सदोदितां परां विद्यां स्पष्टीकृत्वा हृदये निधाय विज्ञायानिलयं गमयित्वा त्रिकूटां त्रिपुरां परमां मायां श्रेष्ठां परां वैष्णवीं संनिधाय हृदयकमलकर्णिकायां परां भगवतीं लक्ष्मीं मायां सदोदितां महावश्यकरीं मदनोन्मादनकारिणीं
bhagavānsarve yūyaṃ śrutvā pūrvāṃ kāmākhyāṃ turīyarūpāṃ turīyātītāṃ sarvotkaṭāṃ sarvamantrāsanagatāṃ pīṭhopapīṭhadevatāparivṛtāṃ sakalakalāvyāpinīṃ devatāṃ sāmodāṃ saparāgāṃ sahṛdayāṃ sāmṛtāṃ sakalāṃ sendriyāṃ sadoditāṃ parāṃ vidyāṃ spaṣṭīkṛtvā hṛdaye nidhāya vijñāyānilayaṃ gamayitvā trikūṭāṃ tripurāṃ paramāṃ māyāṃ śreṣṭhāṃ parāṃ vaiṣṇavīṃ saṃnidhāya hṛdayakamalakarṇikāyāṃ parāṃ bhagavatīṃ lakṣmīṃ māyāṃ sadoditāṃ mahāvaśyakarīṃ madanonmādanakāriṇīṃ
«Господь: все вы, услышав прежнюю, именуемую Камою, облика Четвёртого, запредельную Четвёртому… уяснив высшую видью и положив её в сердце… приблизив трёхвершинную Трипуру, высшую майю, лучшую, высшую вишнуитскую, — в чашечке сердечного лотоса — высшую Богиню Лакшми…»
7438135d7464 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка длинная и вся из имён, а в конце её стои́т имя, которого в шактийской книге не ждёшь: Лакшми. Стои́т оно не мимоходом, а на месте средоточия: сказано, что её помещают хридая-камала-карникаям, «в чашечке сердечного лотоса», то есть в самой середине. И перед этим Трипура названа парам ваишнавим, «высшею вишнуитскою».
Это уже четвёртый раз, и на четвёртом разе стоит сказать прямо то, что до сих пор говорилось осторожно. Книга эта шактийская по имени и по составу, но всякий раз, как ей надо назвать высшее, она берёт слово из вишнуитского ряда: Богиня выходит из вишнуитского облика (1), середина её мантры вишнуитская (19), последняя из двенадцати видий вишнуитская (30), а в сердце помещают Лакшми. Вывод отсюда не тот, что книга вайшнавская, — она не вайшнавская. Вывод скромнее: у Богини, о которой она пишет, имя Лакшми, а Лакшми никогда не бывает одна. Она всегда при Нём: Он — шри-пати, «супруг Шри», и это одно из первых Его имён.
Слово турья-атита, «запредельная Четвёртому», разбиралось при чтении Аннапурны (5.46), и там было замечено, что надстройка пятого этажа над четвёртым не помогает: о пятом сказать ещё меньше. Здесь то же — и сама книга, сказав «запредельная», тотчас переходит к описанию: к луку, стрелам, трём глазам и улыбке.