Упанишады · Tripurātāpinī 8
॥
Деванагари
सवितुर्वरेण्यमिति षूङ् प्राणिप्रसवे सविता प्राणिनः सूते प्रसूते शक्तिम् । सूते त्रिपुरा शक्तिराद्येयं त्रिपुरा परमेश्वरी महाकुण्डलिनी देवी । जातवेदसमण्डलं योऽधीते सर्वं व्याप्यते
Транслитерация (IAST)
saviturvareṇyamiti ṣūṅ prāṇiprasave savitā prāṇinaḥ sūte prasūte śaktim | sūte tripurā śaktirādyeyaṃ tripurā parameśvarī mahākuṇḍalinī devī | jātavedasamaṇḍalaṃ yo'dhīte sarvaṃ vyāpyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सवितुः वरेण्यम् इतिsavituḥ vareṇyam iti«Савитара желанное» — так
षूङ् प्राणि-प्रसवेṣūṅ prāṇi-prasaveкорень «сӯ» — в порождении живых
सविता प्राणिनः सूतेsavitā prāṇinaḥ sūteСавитар живых рождает
सूते त्रिपुरा शक्तिःsūte tripurā śaktiḥрождает Трипура-Шакти
महा-कुण्डलिनी देवीmahā-kuṇḍalinī devīвеликая Кундалини Деви
Литературный перевод
««Савитара желанное»: корень «су» — в порождении живых; Савитар рождает живых, порождает силу. Рождает [она] — Трипура, изначальная Шакти, Трипура, Высшая Владычица, великая Кундалини Деви».
Версия
97516c0d242b · опубликовано 7 авг. 2026 г., 05:19:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Разбор начат с настоящего языкознания: сун прани-прасаве, «корень су — в порождении живых». Это ссылка на дхату-патху, «список корней» Панини, где всякий корень назван вместе со своим значением, и су там действительно определён через прасаву, порождение. То же разбиралось при чтении Сурья-упанишады (10): Савитар значит «побудитель, приводящий к рождению», а не «светящий».
Опора тут на грамматику, а не на созвучие, и это делает книге честь. Довод от корня проверяем по словарю и не зависит от толкователя — им можно пользоваться в споре, а созвучием нельзя. Вывод сделан такой: раз Савитар рождает, то рождающее начало и есть Шакти, и потому в слове «Савитар» книга видит Богиню. Половина этого верна: рождающая сила действительно есть шакти, и женский род слова не случаен.
Расхождение в другом. Сила не бывает ничьей — у неё есть шактиман, «обладающий силою», о чём говорилось при чтении Савитри (2). Сама гаятри просит: «он да подвигнет наши помыслы», и местоимение там мужского рода; это не мелочь, а то самое, вокруг чего идёт весь спор.