Упанишады · Tripurātāpinī 15
॥
Деванагари
अथ तु परं कामकलाभूतं कामकूटमाहुः । तत्सवितुर्वरेण्यमित्यादिद्वात्रिंशदक्षरीं पठित्वा तदिति परमात्मा सदाशिवोऽक्षरं विमलं निरुपाधितादात्म्यप्रतिपादनेन हकाराक्षरं शिवरूपं निरक्षरमक्षरं व्यालिख्यत इति
Транслитерация (IAST)
atha tu paraṃ kāmakalābhūtaṃ kāmakūṭamāhuḥ | tatsaviturvareṇyamityādidvātriṃśadakṣarīṃ paṭhitvā taditi paramātmā sadāśivo'kṣaraṃ vimalaṃ nirupādhitādātmyapratipādanena hakārākṣaraṃ śivarūpaṃ nirakṣaramakṣaraṃ vyālikhyata iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ तु परं काम-कला-भूतंatha tu paraṃ kāma-kalā-bhūtaṃтеперь же высшую, ставшую долею желания
काम-कूटम् आहुःkāma-kūṭam āhuḥвершину желания называют
द्वा-त्रिंशत्-अक्षरीं पठित्वाdvā-triṃśat-akṣarīṃ paṭhitvāтридцатидвухслоговую прочитав
परमात्मा सदा-शिवः अ-क्षरं विमलंparamātmā sadā-śivaḥ a-kṣaraṃ vimalaṃВысший Атман, Садашива, слог беспятный
ह-कार-अक्षरं शिव-रूपंha-kāra-akṣaraṃ śiva-rūpaṃслог «ха», облик Шивы
Литературный перевод
«Теперь же называют высшую, ставшую долею желания, вершину желания: прочитав тридцатидвухслоговую [гаятри], — «тат» есть Высший Атман, Садашива, слог беспятный, — слог «ха», облик Шивы, беззвучный слог начертывается».
Версия
967f5a707fc5 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названа вторая вершина: кама-кута, «вершина желания», иначе кама-кала, «доля желания». Счёт при ней такой: два-тримшат-акшари, «тридцатидвухслоговая» — гаятри в полном виде, с «ом», тремя вьяхрити и прибавкою «паро раджасе савадом», насчитывает здесь тридцать два слога. Число опять служит удостоверением, о чём говорилось при чтении четвёртой строки.
Слово кама-кала в тантрической словесности из главных и означает точку соединения Шивы и Шакти, изображаемую тремя знаками. Разбирать её подробно тут незачем: это предмет посвящения, а не чтения. Важнее другое место. Слог «ха» назван нир-акшарам акшарам, «беззвучный слог»; оборот противоречив на слух и точен по смыслу, ибо «ха» есть в санскрите чистое придыхание — выдох без всякого звукового очертания. Оно и слог, и не слог, и потому им обозначают то, что есть и не имеет облика.
К этому стоит прибавить наблюдение простое и печальное. Выдох есть последнее, что человек делает; и то, что именно этим звуком обозначен предел, наблюдено верно — всякая жизнь кончается выдохом, и потому выдох взят знаком того, что за нею.