स सर्वसंपत्तिभूतं प्रथमं निवृत्तिकारणं द्वितीयं स्थितिकारणं तृतीयं सर्गकारणमित्यनेन करशुद्धिं कृत्वा त्रिपुराविद्यां स्पष्टीकृत्वा जातवेदसे सुनवाम सोममित्यादि पठित्वा महाविद्येश्वरी विद्यामाचक्षते त्रिपुरेश्वरीं जातवेदस इति
sa sarvasaṃpattibhūtaṃ prathamaṃ nivṛttikāraṇaṃ dvitīyaṃ sthitikāraṇaṃ tṛtīyaṃ sargakāraṇamityanena karaśuddhiṃ kṛtvā tripurāvidyāṃ spaṣṭīkṛtvā jātavedase sunavāma somamityādi paṭhitvā mahāvidyeśvarī vidyāmācakṣate tripureśvarīṃ jātavedasa iti
«Первое — причина прекращения, второе — причина стояния, третье — причина творения; этим совершив очищение рук и уяснив видью Трипуры, прочитав «Джатаведасу возольём сомы» и прочее, — называют видью великой Владычицы наук, Трипурешвари».
bd70ae139abe · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы три причины, и порядок их обратный обычному: сперва нивритти, «прекращение», потом стхити, «стояние», и лишь потом сарга, «творение». Обыкновенно считают в другую сторону — творение, поддержание, растворение; а тут от конца к началу, в согласии с тем, что строкою выше сказано о чтении виломена, «обратным порядком». Счёт вспять в тантре имеет смысл: он означает возвращение. Творение развёртывается от тонкого к грубому, возвращение идёт обратно, и потому его считают с конца.
Второе, что стоит отметить, — кара-шуддхи, «очищение рук». Это обряд, которым начинают всякое тантрическое действие: касаются пальцев со слогами, чтобы руки годились для дела. Обычай этот заслуживает доброго слова и вне всякого обряда. Начинать дело с того, чтобы привести в порядок руки, разумно просто по-человечески: тело у человека одно и участвует во всём, и тот, кто садится за важное дело неумытым и неготовым, обыкновенно и делает его кое-как.