Упанишады · Tripurātāpinī 75
॥
Деванагари
पुष्पाणि हुत्वा विजयी भवति । महारसैर्हुत्वा परमानन्दनिर्भरो भवति । गणानां त्वा गणपतिं हवामहे कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् । ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत आ नः श्रुण्वन्नूतिभिः सीद सादनम्
Транслитерация (IAST)
puṣpāṇi hutvā vijayī bhavati | mahārasairhutvā paramānandanirbharo bhavati | gaṇānāṃ tvā gaṇapatiṃ havāmahe kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam | jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śruṇvannūtibhiḥ sīda sādanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पुष्पाणि हुत्वा विजयी भवतिpuṣpāṇi hutvā vijayī bhavatiцветы возлияв, победителем бывает
गणानां त्वा गण-पतिं हवामहेgaṇānāṃ tvā gaṇa-patiṃ havāmaheтебя, владыку сонмов, призываем
कविं कवीनाम् उपमश्रवस्तमम्kaviṃ kavīnām upamaśravastamamпоэта поэтов, славнейшего
ज्येष्ठ-राजं ब्रह्मणां ब्रह्मणः पतेjyeṣṭha-rājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaḥ pateстарейшего царя молитв, о владыка молитвы
आ नः शृण्वन् ऊतिभिःā naḥ śṛṇvan ūtibhiḥнас слыша, с помощью
सीद सादनम्sīda sādanamвоссядь на сиденье
Литературный перевод
«Возлияв цветы, бывает победителем; возлияв великие соки, делается исполненным высшего блаженства. — «Тебя, владыку сонмов, призываем, поэта поэтов, славнейшего, старейшего царя молитв, — о владыка молитвы, нас слыша, воссядь с помощью на сиденье».
Версия
7b1f9e38f97e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведён целый стих Ригведы (2.23.1) — тот самый, которым доныне начинают всякое дело, обращаясь к Ганеше. Стих этот замечателен тем, что в нём нет ни одной просьбы о выгоде. Просят одного: сида саданам, «воссядь на сиденье» — то есть приди и сядь. Всё остальное в стихе есть перечень имён: владыка сонмов, поэт поэтов, старейший царь молитв.
После строк о ямах, красках и подчинении жён этот древний стих звучит как воздух из отворённой двери. Разница между ним и предыдущим бросается в глаза: там человек устраивает, чтобы получить, — здесь он зовёт, чтобы пришли. Выражение а нах шринван, «нас слыша», довершает дело. Зовут того, кто слышит; и вся разница между молитвою и заклинанием умещается в этом причастии. Заклинание работает независимо от того, слышит ли кто-нибудь; молитва без слушающего бессмысленна.
Стоит заметить и слово кавим кавинам, «поэта поэтов». Кави в Ведах значит не «сочинитель стихов», а «прозорливец, видящий сокрытое»; поэзия и прозрение обозначены одним словом. Гита называет тем же словом Его Самого — кавим пуранам, «древнего прозорливца» (8.9).