Упанишады · Tripurātāpinī 7
॥
Деванагари
कामं जायते स एष निरञ्जनोऽकामत्वेनोज्जृम्भते । अकचटतपयशान्सृजते । तस्मादीश्वरः कामोऽभिधीयते । तत्परिभाषया कामः ककारं व्याप्नोति । काम एवेदं तत्तदिति ककारो गृह्यते । भस्मात्तत्पदार्थ इति य एवं वेद
Транслитерация (IAST)
kāmaṃ jāyate sa eṣa nirañjano'kāmatvenojjṛmbhate | akacaṭatapayaśānsṛjate | tasmādīśvaraḥ kāmo'bhidhīyate | tatparibhāṣayā kāmaḥ kakāraṃ vyāpnoti | kāma evedaṃ tattaditi kakāro gṛhyate | bhasmāttatpadārtha iti ya evaṃ veda
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कामं जायते सः एषःkāmaṃ jāyate saḥ eṣaḥжелание рождается; он, этот
निर्-अञ्जनः अ-काम-त्वेन उज्जृम्भतेnir-añjanaḥ a-kāma-tvena ujjṛmbhateнезапятнанный, безжеланностью развёртывается
अ-क-च-ट-त-प-य-शान् सृजतेa-ka-ca-ṭa-ta-pa-ya-śān sṛjateзвуки «а», «ка», «ча», «та» и прочие творит
तस्मात् ईश्वरः कामः अभिधीयतेtasmāt īśvaraḥ kāmaḥ abhidhīyateпотому Ишвара зовётся Камой
कामः क-कारं व्याप्नोतिkāmaḥ ka-kāraṃ vyāpnotiКама объемлет звук «ка»
Литературный перевод
«Рождается желание; он, незапятнанный, безжеланностью развёртывается: творит звуки «а», «ка», «ча», «та», «та», «па», «я», «ша». Потому Ишвара зовётся Камою; по этому уговору Кама объемлет звук «ка»…»
Версия
9c09d64326d9 · опубликовано 7 авг. 2026 г., 05:19:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тут книга приступает к главному своему делу — к разбору слогов, и приём надо объяснить, иначе он непонятен. А-ка-ча-та-та-па-я-ша есть перечень восьми разрядов санскритской азбуки: гласные, гортанные, нёбные, церебральные, зубные, губные, полугласные, шипящие; сказано, стало быть, что Он творит всю азбуку, названную по первым буквам разрядов. Затем Он зовётся Кама, «Желание», а Кама «объемлет звук ка»: первый слог имени берётся как знак самого носителя имени. Вот и весь приём, и он будет повторяться до конца книги — берут слово, берут его первый слог, и слог ставят в мантру.
Приём этот законен как мнемоника и как способ уплотнить учение в короткое слово; в этом качестве им пользуются все школы без изъятия. Доказательной силы он, однако, не имеет: из того, что «Кама» начинается на «ка», не следует ничего о том, каков Кама. Потому вайшнавское богословие и строится не на слогах, а на речениях — на том, что сказано целыми предложениями. Слог есть знак, предложение есть утверждение; спорят и соглашаются об утверждениях.