Упанишады · Tripurātāpinī 45
॥
Деванагари
विद्येयमाह्वानकर्माणि सर्वतो धीरेति व्याचक्षते । एवमेतद्विद्याष्टकं महामाया देव्यङ्गभूतं व्याचक्षते
Транслитерация (IAST)
vidyeyamāhvānakarmāṇi sarvato dhīreti vyācakṣate | evametadvidyāṣṭakaṃ mahāmāyā devyaṅgabhūtaṃ vyācakṣate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विद्या इयम् आह्वान-कर्माणिvidyā iyam āhvāna-karmāṇiэта видья — в делах призывания
सर्वतः धीरा इति व्याचक्षतेsarvataḥ dhīrā iti vyācakṣate«отовсюду твёрдая», так называют
एवम् एतत् विद्या-अष्टकंevam etat vidyā-aṣṭakaṃтак эта восьмерица видий
महा-माया-देवी-अङ्ग-भूतंmahā-māyā-devī-aṅga-bhūtaṃставшая членами великой Майи-Богини
व्याचक्षतेvyācakṣateизъясняется
Литературный перевод
«Эта видья — в делах призывания; называют её «отовсюду твёрдою». Так эта восьмерица видий, ставшая членами великой Майи-Богини, изъясняется».
Версия
ffea835a2492 · опубликовано 7 авг. 2026 г., 05:19:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая часть подытожена: восемь видий выведены из дурга-сукты, и все восемь названы анга-бхута, «ставшими членами» Богини. Образ выбран сильный — не «принадлежащие ей», не «служащие ей», а члены её тела: руки, ноги, глаза. Восемь мантр суть, стало быть, не восемь вещей у неё, а восемь частей её самой.
Тот же образ разбирался при чтении Адхьятмы (1.2): мир есть Его тело, и отношение это ни тождество, ни разделение. Здесь то же сказано о мантрах: они и не она, и не отдельны от неё, — как рука и не человек, и не отдельна от него. Подобие это в вайшнавском богословии приводится охотнее прочих. Рука не есть я — она моя; и она не отдельна — отрежь её, и она перестанет быть рукою. В этом «моя, и не отдельна» и заключено всё, что говорится об отношении души к Нему.
Последняя видья названа дхира, «твёрдая, стойкая». Слово это одного корня с дхи, «мысль», о чём говорилось при чтении десятой строки: дхира есть тот, у кого мысль держит. Твёрдость названа тут свойством не воли, а удержания, и это точнее обычного: ломается человек обыкновенно не оттого, что мало хотел, а оттого, что перестал держать в уме, ради чего терпит.