Упанишады · Tripurātāpinī 84
॥
Деванагари
तस्मादुच्यते यजामह इति । अथ कस्मादुच्यते सुगन्धिमिति । सर्वतो यश आप्नोति । तस्मादुच्यते सुगन्धिमिति । अथ कस्मादुच्यते पुष्टिवर्धनमिति
Транслитерация (IAST)
tasmāducyate yajāmaha iti | atha kasmāducyate sugandhimiti | sarvato yaśa āpnoti | tasmāducyate sugandhimiti | atha kasmāducyate puṣṭivardhanamiti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ कस्मात् उच्यते सुगन्धिम् इतिatha kasmāt ucyate sugandhim itiпочему говорится «благоуханного»?
सर्वतः यशः आप्नोतिsarvataḥ yaśaḥ āpnotiотовсюду славу обретает
तस्मात् उच्यते सुगन्धिम् इतिtasmāt ucyate sugandhim itiпотому говорится «благоуханного»
अथ कस्मात् उच्यतेatha kasmāt ucyateпочему же говорится
पुष्टि-वर्धनम् इतिpuṣṭi-vardhanam iti«умножающего силу»?
Литературный перевод
«Почему говорится «благоуханного»? Отовсюду обретает славу — потому говорится «благоуханного». Почему же говорится «умножающего силу»?»
Версия
98225aebd97b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сугандхи, «благоуханный», объяснено через яшас, «славу», и объяснение это точное, а не натянутое. Запах есть единственное из чувственных свойств, которое распространяется само. Свет надо направить, звук затихает вблизи, а запах идёт по воздуху во все стороны и достигает того, кто вовсе не искал его. Оттого доброе имя человека издревле называют благоуханием, и не в одном санскрите.
Объяснение это хорошо ещё и тем, что показывает, как надо толковать. Взято слово, взято его действительное свойство — и по свойству выведено переносное значение. Никаких слогов, никаких начертаний: разбор идёт по существу вещи.
Стоит заметить и слово сарватах, «отовсюду». Слава приходит не с одной стороны — от почитателей, от своих, — а отовсюду, в том числе и от тех, кто не расположен. Такова и природа запаха: он не спрашивает, кому идти.
Вайшнавские книги пользуются тем же образом постоянно и в ту же сторону. Бхагаватам говорит, что слава Господа расходится, как запах, — и что слышащий её слышит не потому, что искал, а потому, что она дошла. Проповедь в этом понимании есть не убеждение, а открытая дверь: запах пойдёт сам.