Упанишады · Tripurātāpinī 22
॥
Деванагари
भर्गो देवस्य धीत्यनेनाधाररूपशिवात्माक्षरं गण्यते । महीत्यादिनाशेषं काम्यं रमणीयं दृश्यं शक्तिकूटं स्पष्टीकृतमिति । एवं पञ्चदशाक्षरं त्रैपुरं योऽधीते स सर्वान्कामानवाप्नोति । स सर्वांल्लोकाञ्जयति
Транслитерация (IAST)
bhargo devasya dhītyanenādhārarūpaśivātmākṣaraṃ gaṇyate | mahītyādināśeṣaṃ kāmyaṃ ramaṇīyaṃ dṛśyaṃ śaktikūṭaṃ spaṣṭīkṛtamiti | evaṃ pañcadaśākṣaraṃ traipuraṃ yo'dhīte sa sarvānkāmānavāpnoti | sa sarvāṃllokāñjayati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आधार-रूप-शिव-आत्म-अक्षरंādhāra-rūpa-śiva-ātma-akṣaraṃслог Шивы, облика опоры
गण्यतेgaṇyateсчитается
अ-शेषं काम्यं रमणीयं दृश्यंa-śeṣaṃ kāmyaṃ ramaṇīyaṃ dṛśyaṃвесь желанный, прелестный, видимый
एवं पञ्च-दश-अक्षरं त्रैपुरंevaṃ pañca-daśa-akṣaraṃ traipuraṃтак пятнадцатислоговое трипурское
यः अधीतेyaḥ adhīteкто изучает
स सर्वान् कामान् अवाप्नोतिsa sarvān kāmān avāpnotiтот все желания обретает
Литературный перевод
««Сияние бога, дхи» — этим считается слог Шивы, имеющий облик опоры; «махи» и прочим — весь желанный, прелестный, видимый — вершина силы прояснена. Так пятнадцатислоговое трипурское [речение] кто изучает, тот обретает все желания; тот побеждает все миры».
Версия
2b466be4d952 · опубликовано 7 авг. 2026 г., 05:19:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Разбор кончен, и назван его итог: панча-даша-акшарам траипурам, «пятнадцатислоговое трипурское». Это шри-видья, знаменитейшая мантра шактийской традиции; вся книга до сих пор занималась тем, чтобы вывести её пятнадцать слогов из тридцати двух слогов гаятри. Теперь, когда приём завершён, виден он весь. Взята мантра, которую знает и признаёт всякий; из неё выведена другая, которую признают немногие; и тем самым второй сообщено достоинство первой. В истории учений это обычно и само по себе не порочно — так всякое новое опирается на старое. Оценивать надо добросовестность выведения, а оно тут смешанное: местами от корня (8), местами от начертания (9), местами по созвучию (7).
Итог обещан такой: «обретает все желания, побеждает все миры». Обещано сарван каман, «все желания», — а Гита говорит, что просящие о нуждах получают своё, но что «плод их конечен» (7.23). Обещание не ложно; оно невелико — и невелико именно потому, что исполняется.
Слог Шивы назван тут адхара-рупа, «имеющий облик опоры». Слово адхара разбиралось при чтении Аннапурны (4.27): опора есть опора чего-то, и на себе самом ничто не стои́т.