Упанишады · Tripurātāpinī 63
॥
Деванагари
तस्माद्य एतैर्मन्त्रैर्यजति स ब्रह्म पश्यति । स सर्वं पश्यति । सोऽमृतत्वं च गच्छति । य एवं वेदेति महोपनिषत् ॥ इति द्वितीयोपनिषत् ॥ 2
Транслитерация (IAST)
tasmādya etairmantrairyajati sa brahma paśyati | sa sarvaṃ paśyati | so'mṛtatvaṃ ca gacchati | ya evaṃ vedeti mahopaniṣat || iti dvitīyopaniṣat || 2
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मात् यः एतैः मन्त्रैः यजतिtasmāt yaḥ etaiḥ mantraiḥ yajatiпотому кто этими мантрами чтит
सः ब्रह्म पश्यतिsaḥ brahma paśyatiтот видит Брахмана
सः सर्वं पश्यतिsaḥ sarvaṃ paśyatiтот видит всё
सः अ-मृत-त्वं च गच्छतिsaḥ a-mṛta-tvaṃ ca gacchatiтот и бессмертия достигает
इति द्वितीया उपनिषत्iti dvitīyā upaniṣatтакова вторая упанишада
Литературный перевод
«Потому кто этими мантрами чтит, тот видит Брахмана; тот видит всё; тот и бессмертия достигает, — кто так знает: такова великая упанишад. Такова вторая упанишад».
Версия
77ba9921bd12 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая часть замыкается, и обещание её стоит разобрать по порядку: брахма пашьяти, «видит Брахмана»; сарвам пашьяти, «видит всё»; амритатвам гаччхати, «достигает бессмертия». Сперва видит Его, потом всё, а не наоборот, — и это существенно. Обычно полагают, что сперва надо понять мир, а до Творца дойдёт очередь после; в этом порядке идёт всякое исследование. Здесь сказано обратное: увидевший Его потом видит всё.
Порядок этот высказан лучше всего в Мундаке: «что познав, всё становится познанным?» (1.1.3), — и ответ там: познание Того, из кого всё. Предлагается узнать не всё по частям, а источник, и части приложатся. Правило это верно и в житейском смысле: не разберёшь человека, разбирая его поступки поодиночке, а узнав его самого, поймёшь и поступки. То же и о мире — он объясним не из себя, а из Того, чей он.
Глагол при этом оба раза один: пашьяти, «видит». Не «постигает» и не «знает», а видит; и это уже второй раз в этой книге, где предел описан зрением, а не мыслью.