Упанишады · Tripurātāpinī 10
॥
Деванагари
धकारो धारणा । धियैव धार्यते भगवान्परमेश्वरः । भर्गो देवो मध्यवर्ति तुरीयमक्षरं साक्षात्तुरीयं सर्वं सर्वान्तर्भूतम् । तुरीयाक्षरमीकारं पदानां मध्यवर्तीत्येवं व्याख्यातं भर्गोरूपं व्याचक्षते
Транслитерация (IAST)
dhakāro dhāraṇā | dhiyaiva dhāryate bhagavānparameśvaraḥ | bhargo devo madhyavarti turīyamakṣaraṃ sākṣātturīyaṃ sarvaṃ sarvāntarbhūtam | turīyākṣaramīkāraṃ padānāṃ madhyavartītyevaṃ vyākhyātaṃ bhargorūpaṃ vyācakṣate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ध-कारः धारणाdha-kāraḥ dhāraṇāзвук «дха» — удержание
धिया एव धार्यतेdhiyā eva dhāryateразумением и удерживается
भगवान् परम-ईश्वरःbhagavān parama-īśvaraḥГосподь, Высший Владыка
भर्गः देवः मध्य-वर्तीbhargaḥ devaḥ madhya-vartī«сияние бога» — срединный
तुरीयम् अ-क्षरं साक्षात्turīyam a-kṣaraṃ sākṣātЧетвёртое, слог, воочию
Литературный перевод
«Звук «дха» — удержание: разумением и удерживается Господь, Высший Владыка. «Сияние бога» — срединный, Четвёртое, слог, воочию Четвёртое, всё, во всём заключённое…»
Версия
f1410b479854 · опубликовано 7 авг. 2026 г., 05:19:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Разбор дошёл до слова дхимахи, «да помыслим», и объяснён через дхарану, «удержание». Объяснение языковое и верное: дхи и дхарана одного корня дхри, «держать», и дхи, «мысль», есть, стало быть, то, чем держат. Вывод отсюда сделан прекрасный: дхия эва дхарьяте бхагаван, «разумением и удерживается Господь». Мысль тут не орудие рассматривания, а орудие держания, и то, что ею держат, есть Он.
Это переворачивает обычное представление. Обыкновенно полагают, что мысль ловит предмет, как сеть ловит рыбу; а сказано, что она держит — как рука держит то, что ей дали. Держат ведь не то, что поймали, а то, что вручили; и памятование в бхакти потому и описывается не как усилие поимки, а как нежелание выпустить.
Дхарана к тому же есть шестая ступень восьмичленной йоги — та, что идёт перед созерцанием: сперва удержи, потом созерцай.