Упанишады · Kaṭha 1.8
॥
Деванагари
आशाप्रतीक्षे संगतं सूनृतां च इष्टापूर्ते पुत्रपशूंश् च सर्वान् ।
एतद् वृङ्क्ते पुरुषस्याल्पमेधसो यस्यानश्नन् वसति ब्राह्मणो गृहे
Транслитерация (IAST)
āśāpratīkṣe saṃgataṃ sūnṛtāṃ ca iṣṭāpūrte putrapaśūṃś ca sarvān /
etad vṛṅkte puruṣasyālpamedhaso yasyānaśnan vasati brāhmaṇo gṛhe
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आशाāśāнадежда; ожидание будущего
प्रतीक्षेpratīkṣeожидание; предвкушение
संगतम्saṃgatamсоединённое; достигнутое
सूनृताम्sūnṛtāmдобрую речь (sūnṛtā — «радостная правда»); приветливое слово; сердечную правдивость
चcaи; а также
इष्टापूर्तेiṣṭāpūrteплоды жертв и благодеяний (iṣṭa-pūrta); заслуги обряда и щедрости; жертвенное и благотворное
पुत्रपशून्putrapaśūnсыновей и скот; потомство и стада
चcaи; а также
सर्वान्sarvānвсех; целиком
एतत्etatэто; всё это
वृङ्क्तेvṛṅkteотторгает (от √vṛj — «вырывать»); отнимает; уносит
पुरुषस्यpuruṣasyaчеловека; у человека
अल्पमेधसःalpamedhasaḥу скудоумного (alpa-medhas); у малопонятливого; у неразумного
यस्यyasyaу кого; чьего
अनश्नन्anaśnanне евший; голодающий
वसतिvasatiживёт; пребывает
ब्राह्मणःbrāhmaṇaḥбрахман; священный гость
गृहेgṛheв доме; в жилище
Литературный перевод
Надежду и ожидание, дружество и добрую речь, плоды жертв и благодеяний, сыновей и скот — всё это отнимает у скудоумного брахман, живущий в его доме без пищи.
Версия
886dafdb71bf · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Цена пренебрежения гостем перечислена с пугающей полнотой: āśā-pratīkṣe — надежда и ожидание (сама способность чаять будущего), saṁgatam — плод общения с достойными, sūnṛtā — добрая правдивая речь, iṣṭāpūrte — заслуги жертвоприношений и общественных благодеяний (колодцев, дорог, приютов), putra-paśavaḥ — сыновья и скот. Некормленый гость, как огонь из седьмого стиха, выжигает не какую-то одну статью благополучия — всю ткань жизни, от невидимых заслуг до зримого достатка.
alpamedhasaḥ — «у скудоумного»: упанишада называет негостеприимство не жестокостью, а глупостью. Не почтить пришедшего — значит не узнать, Кто приходит в госте; это тот же корень, что у ошибки Ваджашраваса: неверие в невидимое при исправности видимого.
В доме Смерти этот закон звучит особенно грозно: три ночи у порога Ямы голодает не просто брахман — мальчик, пришедший по слову отца, живая жертва, врученная Смерти. Следующий стих покажет, что дхарма выше и её владыки: Яма выйдет к ребёнку с извинением.