Упанишады · Kaṭha 6.13
॥
Деванагари
अस्तीत्य् एवोपलब्धव्यस् तत्त्वभावेन चोभयोः ।
अस्तीत्य् एवोपलब्धस्य तत्त्वभावः प्रसीदति
Транслитерация (IAST)
astīty evopalabdhavyas tattvabhāvena cobhayoḥ /
astīty evopalabdhasya tattvabhāvaḥ prasīdati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्तिastiесть; существует
इतिitiтак; как
एवevaименно; только
उपलब्धव्यःupalabdhavyaḥдо́лжно постичь (герундив от upa-√labh); надлежит воспринять; следует принять
तत्त्वभावेनtattvabhāvenaв истинной сути (tattva-bhāva); в подлинном естестве; как Он есть
चcaи; а также
उभयोःubhayoḥобоими; двумя способами
अस्तिastiесть; существует
इतिitiтак; как
एवevaименно; только
उपलब्धस्यupalabdhasyaпостигшему (upa-√labh); принявшему; воспринявшему
तत्त्वभावःtattvabhāvaḥистинная природа; сущностное бытие
प्रसीदतिprasīdatiпроясняется, милостиво открывается (pra-√sad — корень слова prasāda, «милость»); светлеет навстречу; благоволит раскрыться
Литературный перевод
«Он есть» — так [сперва] до́лжно постичь Его, и [затем] — в истинной Его сути. Кому Он постигнут как «Есть» — тому открывается истинная суть.
Версия
3a2ed1defeb4 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
astīty evopalabdhavyaḥ — «„Есть“ — так должно Его постичь [сначала]»: tattva-bhāvena cobhayoḥ — «и в истинной сути — обоими [путями]»: упанишада узаконивает две ступени богопознания: сперва — принятое верой «Он есть», затем — раскрывшееся «каков Он есть» (tattva-bhāva — «истинное естество»). Ни одна не отменяет другой: вера без раскрытия — семя, не давшее всхода; притязание на «каков» без смиренного «есть» — плод без корня.
astīty evopalabdhasya tattva-bhāvaḥ prasīdati — «постигшему [Его] как „Есть“ — истинная суть проясняется»: глагол prasīdati бесценен: «проясняется, милостиво светлеет» — от pra-√sad, корня, дающего слово prasāda — милость, благоволение. Вторая ступень не берётся штурмом — она prasīdati, снисходит: тому, кто твёрдо стал на «Есть», сама Суть идёт навстречу — раскрывается, как лицо, потеплевшее к гостю.
Так в двух стихах (113–114) дана вся лестница религии: слово свидетеля — вера «Есть» — верность — и навстречу ей милость раскрытия. Это тот же закон, что в стихе 52 («кого Он избирает — тем достижим») и в молитве Иша-упанишады («сними покров»): последний шаг всегда Его. Человеку принадлежит «Есть», сказанное всей жизнью; Богу — «Каков».