Упанишады · Kaṭha 1.15
॥
Деванагари
लोकादिम् अग्निं तम् उवाच तस्मै या इष्टका यावतीर् वा यथा वा ।
स चापि तत् प्रत्यवदद् यथोक्तम् अथास्य मृत्युः पुनर् आह तुष्टः
Транслитерация (IAST)
lokādim agniṃ tam uvāca tasmai yā iṣṭakā yāvatīr vā yathā vā /
sa cāpi tat pratyavadad yathoktam athāsya mṛtyuḥ punar āha tuṣṭaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
लोकादिम्lokādimначало миров (loka-ādi); первоисток миров; миросозидающий
अग्निम्agnimогонь; жертвенный огонь
तम्tamего; тот
उवाचuvācaсказал; объяснил
तस्मैtasmaiему; для него
याःyāḥкакие; которые
इष्टकाःiṣṭakāḥкирпичи [алтаря]; жертвенные кирпичи; камни кладки
यावतीःyāvatīḥсколько; какого числа
वाvāили; же
यथाyathāкак; каким образом
वाvāили; же
सःsaḥон; Начикета
चcaи; также
अपिapiже; и
तत्tatэто; то
प्रत्यवदत्pratyavadatповторил в ответ (prati-√vad); пересказал; проговорил обратно
यथोक्तम्yathoktamкак сказано; согласно наставлению
अथathaтогда; затем
अस्यasyaему; его
मृत्युःmṛtyuḥСмерть; Яма
पुनःpunaḥснова; ещё
आहāhaсказал; произнёс
तुष्टःtuṣṭaḥдовольный (от √tuṣ — «удовлетворяться»); удовлетворённый; обрадованный
Литературный перевод
И Яма поведал ему тот огонь — начало миров: какие кирпичи [для алтаря], сколько их и как [класть]. А тот повторил всё, как было сказано. Довольный, Смерть заговорил снова.
Версия
d35f8b9a1a62 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
lokādim agnim — «огонь, начало миров»: жертвенный огонь здесь не утварь обряда, а космический первопринцип — тот жар (tapas), которым возжигается всякое творение. Наставление конкретно до ремесла: yā iṣṭakā yāvatīr vā yathā vā — «какие кирпичи, сколько и как»: священное знание в Ведах никогда не гнушается точности; мистика и техника алтаря — одно умение.
sa cāpi tat pratyavadad yathoktam — «а он повторил всё, как было сказано». Вот экзамен древней школы слуха: услышанное возвращается учителю без искажения. Умение точно принять — редчайшая и первейшая способность ученика: в ней и внимание, и почтение к слову, и смирение не примешивать своего прежде времени. Цепь преемственности (о которой Иша и Кена говорят śuśruma — «мы услышали») держится именно на этом звене: на слушателях, не роняющих принятое.
atha... mṛtyuḥ punar āha tuṣṭaḥ — «довольный, Смерть заговорил снова». tuṣṭaḥ — удовлетворён: радость учителя, нашедшего сосуд без трещины. Из этой радости родится сейчас незапрошенный четвёртый дар — так у настоящих наставников: точность ученика вознаграждается сверх уговора.