Упанишады · Kaṭha 6.1
॥
Деванагари
ऊर्ध्वमूलो अवाक्शाख एषो ऽश्वत्थः सनातनः ।
तद् एव शुक्रं तद् ब्रह्म तद् एवामृतम् उच्यते ।
तस्मिंल् लोकाः श्रिताः सर्वे तद् उ नात्येति कश्चन ॥
एतद् वै तत्
Транслитерация (IAST)
ūrdhvamūlo avākśākha eṣo 'śvatthaḥ sanātanaḥ /
tad eva śukraṃ tad brahma tad evāmṛtam ucyate /
tasmiṃl lokāḥ śritāḥ sarve tad u nātyeti kaścana //
etad vai tat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ऊर्ध्वमूलःūrdhvamūlaḥкорнем вверх (ūrdhva-mūla); с корнем в Высоте; вверхкоренное
अवाक्शाखःavākśākhaḥветвями вниз (avāk-śākha); с сучьями книзу; внизветвистое
एषःeṣaḥэтот; такой
अश्वत्थःaśvatthaḥашваттха (священная смоковница); древо ашваттха; пипал
सनातनःsanātanaḥвечное (sanātana); древнее; непреходящее
तत्tatто; он
एवevaименно; поистине
शुक्रम्śukramчистое; светлое
तत्tatто; он
ब्रह्मbrahmaБрахман; священная реальность
तत्tatто; он
एवevaименно; поистине
अमृतम्amṛtamбессмертное; нетленное
उच्यतेucyateназывается; говорится
तस्मिन्tasminв нём; на нём
लोकाःlokāḥмиры; обители
श्रिताःśritāḥпокоятся; нашли прибежище
सर्वेsarveвсе; целиком
तत्tatего; то
उuже; именно
नnaне; нет
अत्येतिatyetiпревосходит; переходит
कश्चनkaścanaкто-либо; что-либо
एतत्etatэто; он
वैvaiвоистину; именно
तत्tatто; Тот
Литературный перевод
Корнем вверх, ветвями вниз [стоит] это вечное древо ашваттха. Он — Чистое, Он — Брахман, Он зовётся Бессмертным. В Нём утверждены все миры, и никто не выходит за Его предел. Это, воистину, — То.
Версия
b316e349ec02 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последний валли открывается образом-иероглифом всей веданты: ūrdhva-mūlo 'vāk-śākhaḥ — «корень вверху, ветви внизу» — eṣo 'śvatthaḥ sanātanaḥ — «это вечное древо ашваттха» (священная смоковница). Мир — перевёрнутое дерево: его корень не в земле, а в Высоте; всё, что здесь растёт, ветвится и плодоносит, питается сверху. Видимая вселенная — крона; Невидимый — корень, и потому крона объяснима только из корня, никогда из самой себя.
Образ работает сразу в обе стороны. Вверх: ищи причину всякой вещи не под ней, а над ней — сок в ветви идёт от корня; красота, жизнь, разум мира суть токи из Него (стих 101 только что сказал это о свете). Вниз: крона — отражение; кто хочет плодов, ухаживает за корнем — кто поливает ветви, теряет и ветви.
Гита (15.1–3) развернёт этот стих в целую притчу — и договорит то, что здесь сжато: секира непривязанности подсекает разросшуюся крону, «и затем — стезя, с которой не возвращаются». Печать tad u nātyeti kaścana — «никто не переступает Его» — стоит здесь в третий, последний раз (после стихов 80 и 94): трижды сказанное — окончательно: у древа один Корень, у мира один Предел, и Он же — единственная Дверь из кроны домой.