Упанишады · Kaṭha 2.25
॥
Деванагари
यस्य ब्रह्म च क्षत्रं च उभे भवत ओदनः ।
मृत्युर् यस्योपसेचनं क इत्था वेद यत्र सः
Транслитерация (IAST)
yasya brahma ca kṣatraṃ ca ubhe bhavata odanaḥ /
mṛtyur yasyopasecanaṃ ka itthā veda yatra saḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यस्यyasyaчьей; для кого
ब्रह्मbrahmaбрахманская сила; священное знание
चcaи; а также
क्षत्रम्kṣatramкшатра (kṣatra — власть, воинское начало); царственная сила; держава
चcaи; а также
उभेubheоба; две силы
भवतःbhavataḥстановятся; бывают
ओदनःodanaḥварёный рис (odana); пища; трапеза
मृत्युःmṛtyuḥсмерть; Яма
यस्यyasyaчьей; для кого
उपसेचनम्upasecanamприправа (upa-√sic — «поливать сверху»); соус; подлива
कःkaḥкто; какой
इत्थाitthāтак, воистину так; именно так; таким образом
वेदvedaзнает; постигает
यत्रyatraгде; в ком
सःsaḥон; тот
Литературный перевод
Тот, для кого и брахманство, и кшатра — варёный рис, а смерть — приправа к нему: кто [из смертных] так знает, где Он?
Версия
154a623b2a64 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Финал второго валли — образ, от которого захватывает дух. yasya brahma ca kṣatraṁ ca ubhe bhavata odanaḥ — «для кого и брахма, и кшатра — рис [Его трапезы]»: две верховные силы мира — священство (мудрость, обряд, слово) и власть (царство, войско, закон) — для Него лишь пища, одно блюдо. mṛtyur yasyopasecanam — «а смерть — приправа»: та самая Смерть, что ведёт эту беседу, что смиряет богов и глотает миры, — соус к Его трапезе.
Так в конце валли резко раздвигается масштаб: всё, что человек знает великого — культуру и державу, священное и грозное, самоё гибель, — упанишада кладёт Ему на тарелку. Он не «выше» этих сил в ряду сравнений — они входят в Него, как еда в едока, и перестают быть видимы отдельно.
ka itthā veda yatra saḥ — «кто знает так, где Он?» Вопрос-восклицание, а не безнадёжность: только что было сказано, кем Он достижим — избираемым Его милостью (стих 52). Валли, начавшийся выбором между благом и приятным, кончается у порога Того, перед кем сама смерть — приправа: третий валли поведёт туда колесницей — знаменитым образом пути, на конце которого «высшая обитель Вишну».