Упанишады · Kaṭha 6.14
॥
Деванагари
यदा सर्वे प्रमुच्यन्ते कामा ये ऽस्य हृदि श्रिताः ।
अथ मर्त्यो ऽमृतो भवत्य् अत्र ब्रह्म समश्नुते
Транслитерация (IAST)
yadā sarve pramucyante kāmā ye 'sya hṛdi śritāḥ /
atha martyo 'mṛto bhavaty atra brahma samaśnute
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदाyadāкогда; в тот момент
सर्वेsarveвсе; целиком
प्रमुच्यन्तेpramucyanteотпадают, высвобождаются (pra-√muc); отпускают [сердце]; развязываются
कामाःkāmāḥжелания; вожделения
येyeкоторые; те, что
अस्यasyaего; у человека
हृदिhṛdiв сердце (hṛd); в глубине сердца; в груди
श्रिताःśritāḥприютившиеся (от √śri — «гнездиться»); угнездившиеся; нашедшие приют
अथathaтогда; после этого
मर्त्यःmartyaḥсмертный; человек
अमृतःamṛtaḥбессмертным; нетленным
भवतिbhavatiстановится; бывает
अत्रatraздесь; в этой жизни
ब्रह्मbrahmaБрахман; священную реальность
समश्नुतेsamaśnuteдостигает, вкушает (sam-√aś); вкушает вполне; обретает
Литературный перевод
Когда отпадают все желания, приютившиеся в сердце, — тогда смертный становится бессмертным и уже здесь достигает Брахмана.
Версия
644d5ceaf2eb · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
yadā sarve pramucyante kāmā ye 'sya hṛdi śritāḥ — «когда высвобождаются все желания, что приютились в сердце»: глагол pramucyante — страдательный: не «человек отбрасывает желания» — они сами отпускают, отпадают, как отпадает засохшее, когда в сердце пришло живое (глагол √śri — «гнездиться»: желания — постояльцы, не хозяева; съезжают, когда приехал Хозяин).
atha martyo 'mṛto bhavati — «тогда смертный — бессмертен»: смертность, оказывается, держалась не на теле, а на желаниях: нить за нитью они привязывали к преходящему, и каждая была каналом смерти (стих 73: за желаниями — в силок). Оборвались нити — и смерти не за что взять человека, хотя тело ещё ходит по земле: atra brahma samaśnute — «здесь достигает Брахмана»: atra — «здесь»! — не по ту сторону, а среди этой жизни: бессмертие — не посмертная награда, а здешнее состояние отвязанности от смертного.
Важно расслышать, что упанишада не проповедует пустое сердце: kāmāḥ отпадают — жажда Вечного (стих 72: amṛtatvam icchan — «желая бессмертия») остаётся и исполняется: samaśnute — «вкушает» (тот же корень √aś, что в Иша-упанишаде: «знанием вкушает бессмертие»). Уходит не способность желать — уходит рабство желаний; освободившаяся жажда впервые пьёт вволю.