Упанишады · Kaṭha 3.6
॥
Деванагари
यस् तु विज्ञानवान् भवति युक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाणि वश्यानि सदश्वा इव सारथेः
Транслитерация (IAST)
yas tu vijñānavān bhavati yuktena manasā sadā /
tasyendriyāṇi vaśyāni sadaśvā iva sāratheḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यःyaḥкто; тот, кто
तुtuже; однако
विज्ञानवान्vijñānavānобладающий различением (vijñāna-vat); разумеющий; с ясным знанием
भवतिbhavatiбывает; становится
युक्तेनyuktenaсобранным (yukta — «запряжённым»); взнузданным; сосредоточенным
मनसाmanasāумом; с умом
सदाsadāвсегда; постоянно
तस्यtasyaего; у него
इन्द्रियाणिindriyāṇiчувства; органы чувств
वश्यानिvaśyāniподвластны (vaśya); покорны; послушны
सदश्वाःsadaśvāḥдобрые кони (sat-aśva); выезженные лошади; славные скакуны
इवivaкак; словно
सारथेःsāratheḥу возничего; для управляющего
Литературный перевод
У кого же есть различение, а ум всегда собран, у того чувства подвластны — как добрые кони у возничего.
Версия
4f9f5cc1257f · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй сценарий — зеркальный, слово в слово, с переменой знака: vijñānavān — различающий разум на облучке; yuktena manasā — ум «запряжён» (yukta — то самое слово, от которого йога); и чувства vaśyāni — «подвластны», sadaśvā iva — «как добрые кони».
Существенно, что кони те же. Упанишада не велит перебить упряжку: обузданные чувства не убиты — они добры (sat), сильны и быстры по-прежнему, но сила их теперь везёт к цели. Духовная жизнь не ампутация чувств, а их воспитание: глаз, приученный видеть священное, слух, наученный слушать истину, — лучшие союзники души; те же кони, что разносили колесницу, домчат её.
Разница между гибелью и путём, стало быть, не в составе упряжки — она у всех одинакова, — а в одном: занят ли облучок. Постоянство подчёркнуто дважды: sadā — «всегда»: вожжи держат не в порывах, а непрерывно; правление — не событие, а состояние. Куда доезжают обе колесницы — скажут следующие два стиха.