Упанишады · Kaṭha 2.18
॥
Деванагари
न जायते म्रियते वा विपश्चिन् नायं कुतश्चिन् न बभूव कश्चित् ।
अजो नित्यः शाश्वतो ऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे
Транслитерация (IAST)
na jāyate mriyate vā vipaścin nāyaṃ kutaścin na babhūva kaścit /
ajo nityaḥ śāśvato 'yaṃ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नnaне; нет
जायतेjāyateрождается; возникает
म्रियतेmriyateумирает; прекращается
वाvāили; же
विपश्चित्vipaścitВедающий (vipaścit — «зрячий, сознающий»); сознающая [душа]; мудрый [Атман]
नnaне; нет
अयम्ayamэтот; этот Атман
कुतश्चित्kutaścitиз чего-либо; откуда-либо
नnaне; нет
बभूवbabhūvaвозник; стал
कश्चित्kaścitкем-либо; чем-либо
अजःajaḥнерождённый (a-ja); безначальный; не знавший рождения
नित्यःnityaḥвечный; постоянный
शाश्वतःśāśvataḥнепреходящий (śāśvata); постоянный; вековечный
अयम्ayamэтот; данный
पुराणःpurāṇaḥизначальный (purāṇa — «древний»); древний; предвечный
नnaне; нет
हन्यतेhanyateубивается (от √han — «убивать»); гибнет; уничтожается
हन्यमानेhanyamāneкогда убиваемо (страд. причастие от √han); при гибели; при умерщвлении
शरीरेśarīreтела; в теле
Литературный перевод
Ведающий [Атман] не рождается и не умирает; Он ниоткуда не возник и никем не стал. Нерождённый, вечный, непреходящий, изначальный, Он не гибнет, когда гибнет тело.
Версия
0bd19fdfd0ca · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ на вопрос Начикеты в его существе — торжественная формула бессмертия. na jāyate mriyate vā vipaścit — «не рождается и не умирает Ведающий»: vipaścit — «сознающий, зрячий»: душа определена через сознание — она не вещь, наделённая мыслью, а сама живая способность ведать. nāyaṁ kutaścin na babhūva kaścit — «ни из чего не возник и ничем не стал»: у души нет ни сырья, ни даты изготовления; она не продукт — ни материи, ни даже духа: она изначальна.
Четыре определения встают, как четыре стены крепости: ajaḥ — нерождённый, nityaḥ — вечный, śāśvataḥ — непреходящий, purāṇaḥ — древний (и, как толкует предание, «древний — и вечно новый»). na hanyate hanyamāne śarīre — «не убивается, когда убиваемо тело»: смерть происходит — но не с тем, кто ведает; рушится дом, не жилец.
Этот стих Бхагавад-гита (2.20) повторяет почти буква в букву — Кришна отвечает скорбящему Арджуне словами, какими Смерть отвечала Начикете: откровение одно, и в этом тождестве — печать его подлинности. Вот, наконец, прямой ответ на третий дар: «есть он или нет?» — Есть; и не просто продолжает быть — не может не быть: бытие не свойство души, а сама её ткань.