Упанишады · Kaṭha 5.7
॥
Деванагари
योनिम् अन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः ।
स्थाणुम् अन्ये ऽनुसंयन्ति यथाकर्म यथाश्रुतम्
Транслитерация (IAST)
yonim anye prapadyante śarīratvāya dehinaḥ /
sthāṇum anye 'nusaṃyanti yathākarma yathāśrutam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
योनिम्yonimв лоно (yoni); в утробу; в место рождения
अन्येanyeодни; некоторые
प्रपद्यन्तेprapadyanteвходят (pra-√pad — «вступать»); устремляются; прибегают
शरीरत्वायśarīratvāyaради телесности (śarīra-tva); чтобы обрести тело; для воплощения
देहिनःdehinaḥвоплощённые; носители тела
स्थाणुम्sthāṇumв неподвижное (sthāṇu — «столб»); в оцепенелое; в застывшие формы
अन्येanyeдругие; иные
अनुसंयन्तिanusaṃyantiпереходят (anu-sam-√i); следуют; уходят вслед
यथाकर्मyathākarmaсогласно делам (yathā-karma); по карме; по содеянному
यथाश्रुतम्yathāśrutamсогласно услышанному [знанию] (yathā-śruta); по знанию; по внятому слуху
Литературный перевод
Одни воплощённые входят в лоно, чтобы обрести тело; другие переходят в неподвижное — согласно [своим] делам, согласно [своему] знанию.
Версия
5168812d088a · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот прямой ответ на вопрос третьего дара — двумя строками, без громов. yonim anye prapadyante śarīratvāya dehinaḥ — «одни входят в лоно ради телесности»: смерть впадает в рождение; поток жизни не пресекается, а заворачивает в новое русло. sthāṇum anye 'nusaṁyanti — «другие переходят в неподвижное»: в застывшие формы — растительное, каменное оцепенение: бывает движение и вниз, в сумерки сознания.
Закон перехода назван парой слов, стоящей томов: yathā-karma yathā-śrutam — «по делам и по услышанному [знанию]». Два регистратора судьбы: что человек делал — и что он слышал, чему внимал, что впустил в сознание. Дела лепят обстоятельства нового рождения; знание — уровень сознания, в котором эти обстоятельства будут прожиты. Потому упанишады так дорожат слушанием: услышанное — тоже карма, тончайшая и самая долгодействующая.
Ответ Начикете, стало быть: человек за смертью есть — и не просто есть: он продолжает быть собранным итогом себя. Смерть не судья извне — она зеркало накопленного. Гита (8.6) сожмёт это в закон последней мысли: каково бытие, о котором помнят, покидая тело, — того и достигают. Есть в стихе и тихая дверь наружу из обоих путей: о ней — весь остальной валли: знающий Вечного не идёт ни в лоно, ни в столб — он идёт домой.