Упанишады · Kaṭha 1.14
॥
Деванагари
प्र ते ब्रवीमि तद् उ मे निबोध स्वर्ग्यम् अग्निं नचिकेतः प्रजानन् ।
अनन्तलोकाप्तिम् अथो प्रतिष्ठां विद्धि त्वम् एतं निहितं गुहायाम्
Транслитерация (IAST)
pra te bravīmi tad u me nibodha svargyam agniṃ naciketaḥ prajānan /
anantalokāptim atho pratiṣṭhāṃ viddhi tvam etaṃ nihitaṃ guhāyām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रpraполностью; вперёд
तेteтебе; для тебя
ब्रवीमिbravīmiя скажу; объясню
तत्tatэто; то
उuже; именно
मेmeот меня; моё
निबोधnibodhaвнимай, постигая (ni-√budh — «пробуждаться вглубь»); усвой; пойми
स्वर्ग्यम्svargyamнебесный; ведущий к небу
अग्निम्agnimогонь; жертвенный огонь
नचिकेतःnaciketaḥо Начикета; Начикета
प्रजानन्prajānanзная; понимая
अनन्तलोकाप्तिम्anantalokāptimдостижение бесконечных миров; обретение безграничного мира
अथोathoи также; кроме того
प्रतिष्ठाम्pratiṣṭhāmоснование; устойчивость
विद्धिviddhiзнай; пойми
त्वम्tvamты; сам ты
एतम्etamэтот; его
निहितम्nihitamсокрытый (ni-√dhā — «вложенный»); положенный внутрь; утаённый
गुहायाम्guhāyāmв тайнике [сердца]; в пещере; в сокровенной глубине
Литературный перевод
«Я поведаю тебе небесный огонь — внимай же мне, Начикета, постигая. Знай его как достижение бесконечного мира, как его основание — и как сокрытое в тайнике [сердца]».
Версия
98f6f89357fd · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Яма начинает наставление с требования особого слушания: tad u me nibodha — «внимай мне, постигая» (ni-√budh — «пробуждаться в глубину»): не запоминание слов, а пробуждение к смыслу. prajānan — «распознавая»: ученик слушает не пассивно — сознание должно работать навстречу слову учителя.
Определение огня трёхчастно: anantalokāptim — «достижение бесконечного мира», pratiṣṭhām — «основание, опора [мира]», и — внезапно — viddhi tvam etaṁ nihitaṁ guhāyām: «знай его сокрытым в пещере». Внешний обрядовый огонь, складываемый из кирпичей, объявлен пребывающим в guhā — тайнике сердца, том самом, где упанишада далее поместит и Атман (2.12, 2.20). Жертвенный огонь — не только на алтаре: его подлинный очаг внутри, и внешнее возжигание — лишь язык, которым сердце говорит о своём горении.
Этим одним словом guhāyām Яма перекидывает мост от второго дара к третьему: дорога на небо и дорога к Атману начинаются в одном и том же месте — в глубине сердца. Кто научился находить огонь там, тот готов услышать и о Том, кто в этой глубине обитает.