Упанишады · Kaṭha 3.15
॥
Деванагари
अशब्दम् अस्पर्शम् अरूपम् अव्ययं तथारसं नित्यम् अगन्धवच् च यत् ।
अनाद्य् अनन्तं महतः परं ध्रुवं निचाय्य तन् मृत्युमुखात् प्रमुच्यते
Транслитерация (IAST)
aśabdam asparśam arūpam avyayaṃ tathārasaṃ nityam agandhavac ca yat /
anādy anantaṃ mahataḥ paraṃ dhruvaṃ nicāyya tan mṛtyumukhāt pramucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अशब्दम्aśabdamбеззвучное (a-śabda); вне звука; неслышимое
अस्पर्शम्asparśamнеосязаемое (a-sparśa); вне касания; неощутимое
अरूपम्arūpamбезобразное (a-rūpa — «без [материальной] формы»); вне зримого образа; незримое
अव्ययम्avyayamнеубывающее (a-vyaya); неистощимое; нерастрачиваемое
तथाtathāтакже; равным образом
अरसम्arasamбезвкусное (a-rasa — «вне вкуса»); не имеющее вкуса; невкушаемое
नित्यम्nityamвечное; постоянное
अगन्धवत्agandhavatбез запаха (a-gandha-vat); вне обоняемого; неблагоуханное и незловонное
चcaи; а также
यत्yatкоторое; что
अनादिanādiбезначальное; не имеющее начала
अनन्तम्anantamбесконечное; не имеющее конца
महतःmahataḥвыше великого; по ту сторону махата
परम्paramвысшее; превосходящее
ध्रुवम्dhruvamнезыблемое (dhruva); непоколебимое; постоянное
निचाय्यnicāyyaраспознав (ni-√ci — «удостовериться»); узрев; убедившись
तत्tatто; его
मृत्युमुखात्mṛtyumukhātиз пасти смерти; от лица смерти
प्रमुच्यतेpramucyateосвобождается (pra-√muc); вызволяется; избавляется
Литературный перевод
Беззвучное, неосязаемое, безобразное, неубывающее, безвкусное, вечное, без запаха, безначальное, бесконечное, выше великого, незыблемое — распознав То, освобождаются из пасти смерти.
Версия
e3affca283c5 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих-очищение: одиннадцать определений, и первые семь — отрицания по числу врат восприятия. aśabdam asparśam arūpam arasam agandhavat — без звука, касания, образа, вкуса, запаха: все пять каналов, которыми чувства втаскивают мир, объявлены непричастными к Тому; avyayam — неубывающее (не тратится, как тратится всё вкушаемое), nityam — вечное, anādy anantam — без начала и конца, mahataḥ param — выше великого (те же слова, что в лестнице 64–65), dhruvam — незыблемое.
Отрицания эти — не описание пустоты, а чистка инструмента: они запрещают уму подсовывать вместо Бога чувственные слепки. Тот, кто выше непроявленного (стих 65 уже сказал: Пуруша), не имеет материальных звука и образа — но упанишада им же приписала видение, власть и обитель: отнимается тварное, не живое. Шветашватара (3.19) держит равновесие точно: «без ног — стремителен, без глаз — видит».
nicāyya tan mṛtyu-mukhāt pramucyate — «распознав То — освобождаются из пасти смерти»: mṛtyu-mukha — та самая «пасть смерти», из которой Яма отпустил Начикету к отцу (стих 11). Тогда из пасти вывел милостивый учитель — теперь названо, что выводит из неё окончательно: узнание Незыблемого. Кольцо валли замкнулось: смерть сама научила, как выйти из её рта.