Упанишады · Kaṭha 4.3
॥
Деванагари
येन रूपं रसं गन्धं शब्दान् स्पर्शींश् च मैथुनान् ।
एतेनैव विजानाति किम् अत्र परिशिष्यते ॥
एतद् वै तत्
Транслитерация (IAST)
yena rūpaṃ rasaṃ gandhaṃ śabdān sparśīṃś ca maithunān /
etenaiva vijānāti kim atra pariśiṣyate //
etad vai tat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
येनyenaчем; кем
रूपम्rūpamформу; видимый образ
रसम्rasamвкус; наслаждение
गन्धम्gandhamзапах; аромат
शब्दान्śabdānзвуки; слова
स्पर्शान्sparśānприкосновения; осязания
चcaи; а также
मैथुनान्maithunānлюбовные соединения (maithuna); супружеские услады; чувственные союзы
एतेनetenaэтим; именно им
एवevaименно; только
विजानातिvijānātiраспознаёт (vi-√jñā); различает; познаёт
किम्kimчто; какое
अत्रatraздесь; в этом
परिशिष्यतेpariśiṣyateостаётся (pari-√śiṣ — «оставаться в остатке»); уцелевает; сохраняется
एतत्etatэто; он
वैvaiвоистину; именно
तत्tatто; Тот
Литературный перевод
То, чем [существо] распознаёт образ, вкус, запах, звуки, касания и любовные соединения, — им же [распознаётся] и это. Что остаётся [непознанным] для него? Это, воистину, — То.
Версия
a0aacf032915 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
yena rūpaṁ rasaṁ gandham... — «чем познают образ, вкус, запах, звук, касание, любовное соединение»: весь спектр чувственного опыта, включая самый пьянящий, перечислен затем, чтобы задать вопрос об общем знаменателе: etenaiva vijānāti — «именно им всё это распознаётся». За пёстрым веером переживаний стоит одна распознающая способность — сознание; оно присутствует в каждом опыте, само не будучи ни одним из них.
kim atra pariśiṣyate — «что здесь остаётся?»: вопрос-жемчужина с двойным дном. Первое: что остаётся вне Его — какой опыт возможен без Сознающего? Никакой: Он — условие всякого «изведать». Второе: что остаётся, когда опыты прошли? Образы поблёкли, вкусы забылись — Испытавший остался: Он один переживает все переживания.
etad vai tat — «это, воистину, То» — рефрен, который прозвучит в Катхе двенадцать раз, как удар колокола: «То», о котором спрашивал Начикета (tat — то великое посмертное), не за горами и не за гробом — вот же Оно, ближе всякого опыта, в самом сердце каждого узнавания. Великая тайна не спрятана далеко — она спрятана слишком близко.