Упанишады · Kaṭha 5.13
॥
Деванагари
नित्यो ऽनित्यानां चेतनश् चेतनानाम् एको बहूनां यो विदधाति कामान् ।
तम् आत्मस्थं ये ऽनुपश्यन्ति धीरास् तेषं शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम्
Транслитерация (IAST)
nityo 'nityānāṃ cetanaś cetanānām eko bahūnāṃ yo vidadhāti kāmān /
tam ātmasthaṃ ye 'nupaśyanti dhīrās teṣaṃ śāntiḥ śāśvatī netareṣām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नित्यःnityaḥВечный (nitya); Непреходящий; Постоянный
अनित्यानाम्anityānāmсреди невечных; [или] среди вечных [душ] (nityānām); среди преходящих [форм]; среди многих вечных
चेतनःcetanaḥСознающий (cetana); Живое Сознание; Разумеющий
चेतनानाम्cetanānāmсреди сознающих; среди живых сознаний; среди одушевлённых
एकःekaḥодин; единый
बहूनाम्bahūnāmмногих; для множества
यःyaḥкоторый; кто
विदधातिvidadhātiисполняет, распределяет (vi-√dhā); наделяет; устраивает
कामान्kāmānжелания; потребности
तम्tamего; того
आत्मस्थम्ātmasthamнаходящегося в себе; пребывающего в сердце
येyeкоторые; те, кто
अनुपश्यन्तिanupaśyantiсозерцают; видят
धीराःdhīrāḥмудрые; стойкие
तेषाम्teṣāmих; для них
शान्तिःśāntiḥмир, покой (śānti); умиротворение; тишина
शाश्वतीśāśvatīвечный (śāśvatī); непреходящий; вековечный
नnaне; нет
इतरेषाम्itareṣāmдля других; для остальных
Литературный перевод
Вечный среди вечных, Сознающий среди сознающих, Единый среди многих, исполняющий [их] желания, — мудрым, что видят Его пребывающим в них самих, — им [принадлежит] вечный мир, и никому иному.
Версия
76563489b0e2 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
nityo 'nityānāṁ cetanaś cetanānām — стих, который чаще всего цитирует вся веданта преданности. Обычное чтение первой пары — «Вечный среди невечных»; но рядом со второй парой — cetanaś cetanānām, «Сознающий среди сознающих», — раскрывается чтение глубже: nityo nityānām — «Вечный среди вечных»: есть множество вечных — душ, неуничтожимых искр сознания (стих 47 уже сказал: душа не рождается и не умирает), и есть Один Вечный среди них, отличный по положению: eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān — «Единый среди многих, наделяющий их желаемым».
Вот окончательная карта реальности по Катхе: не одно безликое море и не два лагеря «Бог и мир», а Единый и многие — одной природы сознания и вечности, но несоизмеримые по служению: многие нуждаются — Единый исполняет; многие получают — Единый даёт. Vidadhāti — «распределяет, устраивает»: Он не поглощает Своих, а печётся о них; связь Единого и многих — не растворение, а отношение: забота, дарение — и, в пределе своём, любовь.
teṣāṁ śāntiḥ śāśvatī — «им — вечный мир»: в стихе-близнеце было «счастье», здесь — «мир», śānti: полнота и покой как двойной плод одного видения. И условие то же: ātma-stham anupaśyanti — видеть Его в самом себе, ближе себя. Вечная жизнь по упанишаде — не слияние капли с океаном, а вечная встреча вечного с Вечным: малой жажды — с неиссякаемым Источником.