Упанишады · Kaṭha 4.6
॥
Деванагари
यः पूर्वं तपसो जातम् अद्भ्यः पूर्वम् अजायत ।
गुहां प्रविश्य तिष्ठन्तं यो भूतेभिर् व्यपश्यत ॥
एतद् वै तत्
Транслитерация (IAST)
yaḥ pūrvaṃ tapaso jātam adbhyaḥ pūrvam ajāyata /
guhāṃ praviśya tiṣṭhantaṃ yo bhūtebhir vyapaśyata //
etad vai tat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यःyaḥкто; тот, кто
पूर्वम्pūrvamпрежде; изначально
तपसःtapasaḥот подвига-жара (tapas); из творящего жара; от аскезы [творения]
जातम्jātamрождённого; возникшего
अद्भ्यःadbhyaḥпрежде вод (ap — «воды»); до [первозданных] вод; раньше влаги
पूर्वम्pūrvamпрежде; раньше
अजायतajāyataродился; возник
गुहाम्guhāmв пещеру; в сердце
प्रविश्यpraviśyaвойдя; проникнув
तिष्ठन्तम्tiṣṭhantamстоящего; пребывающего
यःyaḥкто; тот, кто
भूतेभिःbhūtebhiḥс существами; через существа
व्यपश्यतvyapaśyataвзирал (vi-√paś); смотрел [через них]; созерцал
एतत्etatэто; он
वैvaiвоистину; именно
तत्tatто; Тот
Литературный перевод
Кто прежде жара [творения] родился от подвига, прежде вод возник, кто, войдя в тайник [сердца], пребывает [там] и взирает через существа, — это, воистину, — То.
Версия
3d6f34d124de · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гимн Первородному. yaḥ pūrvaṁ tapaso jātam — «рождённый прежде из тапаса»: до всякой вещи был жар творящего подвига, и из него — Первый (традиция узнаёт здесь Хираньягарбху, «Золотой зародыш», космическую душу, а сквозь него — самого Владыку жизни); adbhyaḥ pūrvam ajāyata — «прежде вод возник»: раньше первостихии, из которой всё выплавлено.
И тот же Первый — здесь: guhāṁ praviśya tiṣṭhantam — «войдя в пещеру [сердца], стоит [в ней]»; yo bhūtebhir vyapaśyata — «взирает через существа»: перворождённый смотрит на мир глазами каждой твари. Космогония и интимность в одном дыхании: старше вселенной — и внутри грудной клетки; прежде вод — и за зрачком читающего эти строки.
Рефрен etad vai tat пригвождает: То, о чём был вопрос, — вот Он. Не абстракция «начала времён», а Живущий в тайнике, тот самый, кого стихи 55 и 76 показали рядом с душой. Величие не отменяет близости, близость не умаляет величия — упанишада держит эту невозможную для рассудка одновременность как простой факт.