Упанишады · Kaṭha 6.11
॥
Деванагари
तां योगम् इति मन्यन्ते स्थिराम् इन्द्रियधारणाम् ।
अप्रमत्तस् तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ
Транслитерация (IAST)
tāṃ yogam iti manyante sthirām indriyadhāraṇām /
apramattas tadā bhavati yogo hi prabhavāpyayau
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ताम्tāmэто; её
योगम्yogamйогой; соединением
इतिitiтак; как
मन्यन्तेmanyanteсчитают; понимают
स्थिराम्sthirāmтвёрдое (sthira); устойчивое; неколебимое
इन्द्रियधारणाम्indriyadhāraṇāmудержание чувств (indriya-dhāraṇā); держание орудий восприятия; собранность чувств
अप्रमत्तःapramattaḥнеотвлечённый (a-pramatta); бдительный; без рассеяния
तदाtadāтогда; в тот момент
भवतिbhavatiстановится; бывает
योगःyogaḥйога; соединение
हिhiведь; ибо
प्रभवprabhavaвозникновение (prabhava); приход; рождение
अप्ययौapyayauи исчезновение (apyaya); и уход; и убывание
Литературный перевод
Это — твёрдое удержание чувств — считают йогой. Тогда [человек] становится неотвлечённым: ведь йога — это приход и уход.
Версия
29dd47b050b1 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
tāṁ yogam iti manyante sthirām indriya-dhāraṇām — «это твёрдое держание чувств считают йогой»: вот определение йоги в её родном доме, в упанишаде: не гимнастика и не транс, а sthirā dhāraṇā — устойчивое держание всей упряжки (кони, вожжи, возничий — весь образ третьего валли) в собранности пред Высшим.
apramattas tadā bhavati — «тогда он становится неотвлечённым»: apramatta — свободный от prāmāda, рассеянности, — то самое качество, отсутствие которого (стих 35) отдаёт человека во власть смерти. И основание бдительности: yogo hi prabhavāpyayau — «ибо йога — возникновение-и-исчезновение»: она приходит и уходит; собранность не приобретается навеки, как диплом, — она жива, как пламя на ветру, и требует заслона ладоней ежедневно.
Это одно из самых честных мест во всей литературе о духовной практике: даже на пороге совершенства состояние не гарантировано. Отсюда — не уныние, а трезвая нежность к собственному пути: падение собранности не катастрофа, а природа её; дело подвижника — не «достигнуть раз навсегда», а возвращаться быстрее, чем уходит. Постоянство пути — из тысяч возвращений.