Упанишады · Kaṭha 1.20
॥
Деванагари
येयं प्रेते विचिकित्सा मनुष्ये अस्तीत्य् एके नायम् अस्तीति चैके ।
एतद् विद्याम् अनुशिष्टस् त्वयाहं वराणाम् एष वरस् तृतीयः
Транслитерация (IAST)
yeyaṃ prete vicikitsā manuṣye astīty eke nāyam astīti caike /
etad vidyām anuśiṣṭas tvayāhaṃ varāṇām eṣa varas tṛtīyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
याyāкоторая; та
इयम्iyamэта; здесь
प्रेतेpreteоб ушедшем (pra-√i — «уйти»); об умершем; о покинувшем [тело]
विचिकित्साvicikitsāсомнение (дезидератив от √cit — «сознавать»); колебание; недоумение
मनुष्येmanuṣyeо человеке; в человеке
अस्ति इतिasti itiесть, так; существует
एकेekeодни; некоторые
नnaне; нет
अयम्ayamэтот; он
अस्तिastiесть; существует
इतिitiтак; говоря
चcaи; а также
एकेekeдругие; некоторые
एतत्etatэто; этот вопрос
विद्याम्vidyāmя хотел бы знать; знание
अनुशिष्टःanuśiṣṭaḥнаставленный (anu-√śās — «наставлять по преемству»); наученный; получивший наставление
त्वयाtvayāтобой; от тебя
अहम्ahamя; сам я
वराणाम्varāṇāmиз даров; среди благословений
एषःeṣaḥэтот; именно этот
वरःvaraḥдар; выбор
तृतीयःtṛtīyaḥтретий; третий по счёту
Литературный перевод
«Есть это сомнение об ушедшем человеке: „есть он“, говорят одни; „его нет“, говорят другие. Я хочу знать это, наставленный тобою. Вот третий дар из даров».
Версия
f01894209d23 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот он — вопрос, ради которого написана Катха. yeyaṁ prete vicikitsā manuṣye — «то сомнение об ушедшем человеке»: astīty eke nāyam astīti caike — «одни говорят: есть; другие: его нет». Сомнение старо как род людской и не решено по сей день; Начикета выговаривает его с той прямотой, с какой оно живёт в каждом сердце, прячась под заботами: остаётся ли сам человек, когда тело окончено?
Заметим точность постановки. Он не спрашивает «что бывает после смерти» вообще — о посмертных мирах он уже знает (сварга второго дара). Он спрашивает о существовании самого существа: ayam — «этот [человек]», не энергия, не след, не заслуга — он сам. И спрашивает единственного, кто знает не понаслышке: у самой Смерти, через чьи руки проходят все. vidyām anuśiṣṭas tvayā — «хочу знать, наставленный тобою»: не мнение, не утешение — наставление (anu-√śās — передача знания по чину преемственности).
Так завершается восхождение трёх даров: от сердца отца — через огонь неба — к тайне бессмертия. Лестница вопросов и есть лестница души; о человеке вернее всего говорит то, о чём он спрашивает, когда спросить можно о чём угодно.