Упанишады · Kaṭha 6.8
॥
Деванагари
अव्यक्तात् तु परः पुरुषो व्यापको ऽलिङ्ग एव च ।
यं ज्ञात्वा मुच्यते जन्तुर् अमृतत्वं च गच्छति
Транслитерация (IAST)
avyaktāt tu paraḥ puruṣo vyāpako 'liṅga eva ca /
yaṃ jñātvā mucyate jantur amṛtatvaṃ ca gacchati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अव्यक्तात्avyaktātвыше непроявленного; по ту сторону авьякты
तुtuже; однако
परःparaḥвыше; превосходящий
पुरुषःpuruṣaḥПуруша; Верховная Личность
व्यापकःvyāpakaḥвсепроникающий (vi-√āp — «объемлющий»); вездесущий; всеобъемлющий
अलिङ्गःaliṅgaḥбез [материального] признака (a-liṅga); не имеющий меты; неопознаваемый по чертам
एवevaименно; поистине
चcaи; а также
यम्yamкоторого; его
ज्ञात्वाjñātvāпознав; узнав
मुच्यतेmucyateосвобождается (от √muc); развязывается; вызволяется
जन्तुःjantuḥсущество (jantu — «рождённое»); живая тварь; всякий рождённый
अमृतत्वम्amṛtatvamбессмертие; нетленность
चcaи; а также
गच्छतिgacchatiдостигает; приходит к
Литературный перевод
Выше же непроявленного — Пуруша, всепроникающий и не имеющий [материального] признака. Познав Его, существо освобождается и достигает бессмертия.
Версия
42378b0fe524 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
avyaktāt tu paraḥ puruṣaḥ — «выше непроявленного — Пуруша»: последняя ступень названа в последний раз, с двумя определениями: vyāpakaḥ — «всепроникающий»: нет точки, где Его нет; aliṅgaḥ — «без линги», без материального признака-метки: Его не опознать ни по одной черте тварного — ни по форме, видимой глазом, ни по понятию, лепимому умом (стих 69 уже снял с Него все пять чувственных примет). Признаков нет — но есть Он: безпризнаковость — свойство Его трансцендентности, не Его пустоты.
yaṁ jñātvā mucyate jantur amṛtatvaṁ ca gacchati — «познав Его, существо освобождается и идёт в бессмертие»: формула плода с двумя глаголами: mucyate — развязывается (от пут кармы, страха, повторных смертей) — и gacchati — идёт: освобождение не конечная станция, а снятие оков перед дорогой; бессмертие — не состояние отвязанности, а то, куда идут отвязанные.
jantuḥ — слово выбрано трогательно: «рождённое существо», тварь, — не «мудрец», не «брахман»: всякое рождённое, узнав Нерождённого, входит в Его свободу. Дверь, которую Катха отворяла для Начикеты, отворена этим словом для всего живого.