Упанишады · Kaṭha 2.23
॥
Деванагари
नायम् आत्मा प्रवचनेन लभ्यो न मेधया न बहुना श्रुतेन ।
यम् एवैष वृणुते तेन लभ्यस् तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम्
Транслитерация (IAST)
nāyam ātmā pravacanena labhyo na medhayā na bahunā śrutena /
yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṃ svām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नnaне; нет
अयम्ayamэтот; данный
आत्माātmāАтман; духовная сущность
प्रवचनेनpravacanenaизъяснением (pra-√vac — «проповедовать»); красноречием; учёным словом
लभ्यःlabhyaḥдостижим; получаем
नnaне; нет
मेधयाmedhayāразумением (medhā — «сила ума»); интеллектом; остротой мысли
नnaне; нет
बहुनाbahunāмногим; обильным
श्रुतेनśrutenaслушанием (śruta — «услышанное»); учёностью; начитанностью в писании
यम्yamкого; того
एवevaименно; только
एषःeṣaḥэтот; сам Атман
वृणुतेvṛṇuteизбирает (от √vṛ — «выбирать»); выбирает сам; призывает
तेनtenaтем; для того
लभ्यःlabhyaḥдостижим; обретён
तस्यtasyaему; для него
एषःeṣaḥэтот; сам
आत्माātmāАтман; духовная сущность
विवृणुतेvivṛṇuteоткрывает (vi-√vṛ — «раскрывать»); раскрывает; являет
तनूम्tanūmоблик (tanū — «тело, самость»); свой образ; самого себя
स्वाम्svāmсвою; собственную
Литературный перевод
Этот Атман не достигается ни изъяснением, ни разумением, ни многим слушанием. Кого избирает Он сам — тем достижим: тому Атман открывает свой облик.
Версия
e022912df9ab · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кульминация валли — и один из самых дерзких стихов во всём корпусе упанишад. Три отставленных средства — весь инструментарий религиозной культуры: pravacanena — изъяснением (учёное красноречие), medhayā — разумением (сила интеллекта), bahunā śrutena — многослушанием (эрудиция в священном). Всё это готовит — и всё это не достигает: yam evaiṣa vṛṇute tena labhyaḥ — «кого Он избирает — тем достижим».
vṛṇute — «избирает»: тот самый корень √vṛ, которым выбирали дары (vara). Оборот перевёрнут: всю упанишаду выбирал Начикета — теперь открывается, что подлинный выбор шёл навстречу: истина сама избирает своего человека. tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṁ svām — «тому Он открывает своё тело (tanū — облик, самоё себя)»: познание Высшего в последнем счёте — не восхождение, а самораскрытие: Он снимает завесу, как в Иша-упанишаде (мантра 15) молились: «сними покров».
Этот стих — водораздел двух духовностей. Одна верит, что до Бога можно дотянуться усилием — знанием, техникой, заслугой; другая знает: усилие лишь готовит сосуд, а наполняет его милость. Кого же Он избирает? Упанишада ответила всей историей Начикеты: того, кто выбрал Его против всего остального. Избрание отвечает избранию; милость не произвол — она встреча двух свобод.