Упанишады · Kaṭha 3.5
॥
Деванагари
यस् त्व् अविज्ञानवान् भवत्य् अयुक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाण्य् अवश्यानि दुष्टाश्वा इव सारथेः
Транслитерация (IAST)
yas tv avijñānavān bhavaty ayuktena manasā sadā /
tasyendriyāṇy avaśyāni duṣṭāśvā iva sāratheḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यःyaḥкто; тот, кто
तुtuже; однако
अविज्ञानवान्avijñānavānлишённый различения (a-vijñāna-vat); неразумеющий; без ясного знания
भवतिbhavatiбывает; становится
अयुक्तेनayuktenaнесобранным (a-yukta — «незапряжённым»); распущенным; невзнузданным
मनसाmanasāумом; с умом
सदाsadāвсегда; постоянно
तस्यtasyaего; у него
इन्द्रियाणिindriyāṇiчувства; органы чувств
अवश्यानिavaśyāniнеподвластны (a-vaśya); непокорны; неуправляемы
दुष्टाश्वाःduṣṭāśvāḥдурные кони (duṣṭa-aśva); норовистые лошади; порченые скакуны
इवivaкак; словно
सारथेःsāratheḥу возничего; для управляющего
Литературный перевод
У кого нет различения, а ум всегда распущен, у того чувства неподвластны — как дурные кони у возничего.
Версия
170baa7e4e98 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый сценарий — крушение. avijñānavān — «без различения»: возничий-разум не знает ни дороги, ни цели; ayuktena manasā — «с несобранным умом»: вожжи брошены. Итог немедленный: indriyāṇy avaśyāni — «чувства неподвластны», duṣṭāśvā iva sāratheḥ — «как дурные кони у возничего»: упряжка несёт — не туда, куда надо ехать, а туда, где трава.
Точен психологический порядок: чувства выходят из повиновения не от своей силы, а от слабости верха — безразличного разума и распущенного ума. Бунт коней — всегда следствие пустого облучка; страсти правят там, где отреклось от правления сознание. Потому борьба с чувствами напрямую («держать коней за морды») безнадёжна и не предписана: чинить надо возничего и вожжи.
Гита (2.67) рисует итог одним образом: «за каким из блуждающих чувств последует ум — то уносит разумение, как ветер лодку на воде». Лодка, колесница — образы разные, закон один: без правящего начала всякая сила становится бедой её носителя.