Упанишады · Kaṭha 5.12
॥
Деванагари
एको वशी सर्वभूतान्तरात्मा एकं रूपं बहुधा यः करोति ।
तम् आत्मस्थं ये ऽनुपश्यन्ति धीरास् तेषां सुखं शाश्वतं नेतरेषाम्
Транслитерация (IAST)
eko vaśī sarvabhūtāntarātmā ekaṃ rūpaṃ bahudhā yaḥ karoti /
tam ātmasthaṃ ye 'nupaśyanti dhīrās teṣāṃ sukhaṃ śāśvataṃ netareṣām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एकःekaḥодин; единый
वशीvaśīВластитель (vaśin — «имеющий в воле»); Владычный; Правящий
सर्वभूतान्तरात्माsarvabhūtāntarātmāвнутренний Атман всех существ; душа внутри всех
एकम्ekamодну; единую
रूपम्rūpamформу; природу
बहुधाbahudhāмноговидным (bahudhā — «многими способами»); во множестве; разнообразно
यःyaḥкоторый; кто
करोतिkarotiделает; проявляет
तम्tamего; того
आत्मस्थम्ātmasthamпребывающим в них самих (ātma-stha); стоящим в сердце; внутри себя сущим
येyeкоторые; те, кто
अनुपश्यन्तिanupaśyantiсозерцают; видят
धीराःdhīrāḥмудрые; стойкие
तेषाम्teṣāmих; для них
सुखम्sukhamсчастье; блаженство
शाश्वतम्śāśvatamвечное (śāśvata); непреходящее; вековечное
नnaне; нет
इतरेषाम्itareṣāmиным; прочим; остальным
Литературный перевод
Единый Властитель, внутренний Атман всех существ, творящий Свой единый образ многовидным, — мудрым, что видят Его пребывающим в них самих, — им [принадлежит] вечное счастье, и никому иному.
Версия
2277de3d2fe6 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
eko vaśī — «единый Властитель»: vaśin — «имеющий в воле»: не безучастный свидетель — Правящий; sarva-bhūta-antarātmā — внутренний Атман всех; ekaṁ rūpaṁ bahudhā yaḥ karoti — «единый образ творящий многовидным»: всё многообразие мира — Его один образ, развёрнутый в бесчисленность, как один луч в радугу.
tam ātmasthaṁ ye 'nupaśyanti dhīrāḥ — «мудрые, видящие Его пребывающим в себе»: ātma-stha — «стоящего в [их] собственном сердце»: не в храме только, не в небе только — в себе; и видят anu-, «вслед» наставлению, — выученным у зрячих зрением. teṣāṁ sukhaṁ śāśvatam netareṣām — «им — вечное счастье, не иным». Слово netareṣām звучит сурово, но это не приговор избранничества, а простая топология: счастье вечное может быть только от Вечного; ищущие его в невечном не наказаны — они просто ищут не там, где оно лежит.
Этот стих с его близнецом (99) — вершина всей Катхи; Шветашватара (6.12–13) повторяет их слово в слово, Гита разворачивает в целые главы. Формула «единый во многих, дарующий им» — сжатое исповедание личностного Бога: не «всё едино», а Единый во всех — Властитель, Даритель, Пребывающий рядом.