Упанишады · Kaṭha 2.5
॥
Деванагари
अविद्यायाम् अन्तरे वर्तमानाः स्वयं धीराः पण्डितं मन्यमानाः ।
दन्द्रम्यमाणाः परियन्ति मूढा अन्धेनैव नीयमाना यथान्धाः
Транслитерация (IAST)
avidyāyām antare vartamānāḥ svayaṃ dhīrāḥ paṇḍitaṃ manyamānāḥ /
dandramyamāṇāḥ pariyanti mūḍhā andhenaiva nīyamānā yathāndhāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अविद्यायाम्avidyāyāmв неведении; в авидье
अन्तरेantareвнутри; посреди
वर्तमानाःvartamānāḥпребывающие (от √vṛt — «вращаться, находиться»); коснеющие; живущие
स्वयम्svayamсами; сами себя
धीराःdhīrāḥмудрыми; разумными
पण्डितम्paṇḍitamучёными; знатоками
मन्यमानाःmanyamānāḥмнящие себя (от √man — «мнить»); воображающие; считающие себя
दन्द्रम्यमाणाःdandramyamāṇāḥмечущиеся, петляющие (интенсив от √dram — «бегать»); блуждающие туда-сюда; суетящиеся
परियन्तिpariyantiходят кругами (pari-√i); кружат; блуждают по кругу
मूढाःmūḍhāḥглупцы (от √muh — «помрачаться»); помрачённые; сбитые с толку
अन्धेनandhenaслепым; незрячим
एवevaименно; словно
नीयमानाःnīyamānāḥведомые (от √nī — «вести»); предводимые; направляемые
यथाyathāкак; подобно
अन्धाःandhāḥслепые; незрячие
Литературный перевод
Коснеющие в неведении, мнящие себя разумными и учёными, глупцы блуждают, петляя, — как слепые, ведомые слепым.
Версия
5f38167596c0 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Портрет самодовольного незнания, один из самых беспощадных в мировом писании. avidyāyām antare vartamānāḥ — «пребывающие внутри неведения»: неведение здесь не пробел в знаниях, а среда обитания, вода, которой не замечает рыба. svayaṁ dhīrāḥ paṇḍitam manyamānāḥ — «сами себя мнящие мудрыми и учёными»: беда не в том, что не знают, а в том, что уверены, будто знают; закрытая дверь — не тьма, а убеждённость, что за дверью ничего нет.
dandramyamāṇāḥ — редчайший глагол-интенсив от √dram: «мечущиеся туда-сюда, петляющие»; pariyanti — «ходят кругами». Движение без направления, суета, неотличимая от пути. И финальный образ, вошедший в пословицы человечества: andhenaiva nīyamānā yathāndhāḥ — «как слепые, ведомые слепым». Слепота была бы полбеды — гибельна слепота, взявшаяся водить других: культура, где незрячие учат незрячих дорогам, воспроизводит блуждание из поколения в поколение.
Противоядие упанишада уже показала: зрячий поводырь (vaktā tvādṛk — «сказатель, подобный тебе», стих 22) и ученик, признавший свою слепоту. Знание начинается со слов «я не вижу» — сказанных тому, кто видит.