Упанишады · Kaṭha 2.20
॥
Деванагари
अणोर् अणीयान् महतो महीयान् आत्मास्य जन्तोर् निहितो गुहायाम् ।
तम् अक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुप्रसादान् महिमानम् आत्मनः
Транслитерация (IAST)
aṇor aṇīyān mahato mahīyān ātmāsya jantor nihito guhāyām /
tam akratuḥ paśyati vītaśoko dhātuprasādān mahimānam ātmanaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अणोःaṇoḥчем малое; чем атом
अणीयान्aṇīyānменьше (сравн. от aṇu — «малый»); тоньше; мельче
महतःmahataḥчем великое; чем большое
महीयान्mahīyānбольше (сравн. от mahat — «великий»); величественнее; огромнее
आत्माātmāАтман; духовная сущность
अस्यasyaэтого; данного
जन्तोःjantoḥживого существа; рожденного
निहितःnihitaḥпомещён; сокрыт
गुहायाम्guhāyāmв пещере; в сердце
तम्tamего; этот Атман
अक्रतुःakratuḥсвободный от желаний (a-kratu — «без [своекорыстной] воли»); не влекомый замыслами; без вожделений
पश्यतिpaśyatiвидит; созерцает
वीतशोकःvītaśokaḥсвободный от скорби (vīta-śoka); оставивший горе; непечальный
धातुप्रसादात्dhātuprasādātпо милости Творца (dhātuḥ prasādāt); либо: через умиротворение естества; милостью Устроителя; по благодати Держателя
महिमानम्mahimānamвеличие (mahiman); великость; славу
आत्मनःātmanaḥАтмана; своей духовной сущности
Литературный перевод
Меньше малого и больше великого, Атман сокрыт в тайнике [сердца] живого существа. Свободный от желаний и скорби видит величие Атмана — по милости Творца.
Версия
84b68494e6e5 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
aṇor aṇīyān mahato mahīyān — «меньше атома и больше величайшего»: мера души не находится на линейке мира — она вне ряда величин; сокрытая в сердце пылинка сознания объемлет вселенные. nihito guhāyām — вновь guhā, тайник сердца: третье возвращение сквозного образа (огонь — вопрос — Атман: все трое в одной глубине).
Условия видения названы с предельной краткостью: akratuḥ — «не-желающий», тот, в ком улеглась воля-к-приобретению (kratu); vīta-śokaḥ — «свободный от скорби». И источник видения: dhātu-prasādāt — слова с двумя чтениями, и традиция хранит оба. Первое: «через умиротворение элементов [ума и чувств]» — прояснённое зеркало отражает. Второе, которое личностная веданта слышит как главное: dhātuḥ prasādāt — «по милости Устроителя» (dhātṛ — Творец, Держатель): величие Атмана видят не достигшие, а одаренные.
Оба чтения — не соперники, а две стороны одной двери: человек очищает зеркало, милость посылает свет. Ниже (стих 52) упанишада выскажет вторую сторону без всякой двусмысленности: «кого Он избирает — тем достижим». Уже здесь ясно, куда клонится Катха: последний шаг к Атману делает не подвижник — навстречу подвижнику.