Упанишады · Kaṭha 2.3
॥
Деванагари
स त्वं प्रियान् प्रियरूपांश् च कामान् अभिध्यायन् नचिकेतो ऽत्यस्राक्षीः ।
नैतां सृङ्कां वित्तमयीम् अवाप्तो यस्यां मज्जन्ति बहवो मनुष्याः
Транслитерация (IAST)
sa tvaṃ priyān priyarūpāṃś ca kāmān abhidhyāyan naciketo 'tyasrākṣīḥ /
naitāṃ sṛṅkāṃ vittamayīm avāpto yasyāṃ majjanti bahavo manuṣyāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥты; ты такой
त्वम्tvamты; сам ты
प्रियान्priyānприятные; любимые
प्रियरूपान्priyarūpānприятные обличьем (priya-rūpa); с виду желанные; носящие облик милого
चcaи; а также
कामान्kāmānжелания; наслаждения
अभिध्यायन्abhidhyāyanпродумав вглубь (abhi-√dhyai); рассмотрев; взвесив
नचिकेतःnaciketaḥо Начикета; Начикета
अत्यस्राक्षीःatyasrākṣīḥты отпустил (ati-√sṛj — «отпустить прочь»); отверг; отослал
नnaне; нет
एताम्etāmэту; такую
सृङ्काम्sṛṅkāmцепь (sṛṅkā — то же слово, что «ожерелье» в 1.16); оковы-ожерелье; золотую цепь
वित्तमयीम्vittamayīmсотканную из богатства (vitta-maya); состоящую из достояния; денежную
अवाप्तःavāptaḥты принял; ты достиг
यस्याम्yasyāmв которой; в ней
मज्जन्तिmajjantiтонут (от √majj — «погружаться»); увязают; идут ко дну
बहवःbahavaḥмногие; многочисленные
मनुष्याःmanuṣyāḥлюди; смертные
Литературный перевод
«Ты же, Начикета, рассмотрев желанное и приятное обличьем, отпустил их. Ты не принял той цепи из богатства, в которой тонут многие люди».
Версия
2e855f85c2ff · опубликовано 26 июл. 2026 г., 21:13:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Яма прилагает формулу к ученику: ты сделал это. priyān priya-rūpāṁś ca kāmān — «желанное и приятное обличьем»: тонкое удвоение — есть вещи желанные по сути и есть лишь носящие облик желанного (priya-rūpa), приманки с нарисованной сладостью; Начикета abhidhyāyan — «продумав вглубь» (то же слово, что в его собственном стихе 28), — atyasrākṣīḥ — «отпустил» и те и другие.
naitāṁ sṛṅkāṁ vittamayīm avāptaḥ — «не принял этой цепи из богатства». Слово sṛṅkā возвращается из стиха 16: там Яма сам вручил ученику «многоцветную цепь». Теперь видно, что то был экзамен внутри награды: цепь-ожерелье и цепь-оковы — одно слово и одна вещь; богатство украшает ровно до тех пор, пока не замечаешь, что оно застёгнуто у тебя на горле. yasyāṁ majjanti bahavo manuṣyāḥ — «в которой тонут многие»: √majj — «тонуть, погружаться»: цепь из золота тянет на дно вернее железной, потому что за неё держатся сами.
Похвала учителя здесь — не любезность, а передача полномочий: признав различение ученика состоявшимся, Яма получает право говорить с ним о том, что различению открывается. Следующие стихи развернут карту двух дорог.